在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的追求作文3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
追求作文 篇1
聆听历史的沧桑浮华，尘埃落定的声响。落日断崖，一曲爱尔兰风笛悠扬清透，弥漫在我灵魂的天空，听这婉转的乡曲吹落心底的泪。“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。”落日楼头，断鸿声里，江南游子。曾几何时，忘记了天涯孤旅的伤感：曾几何时，忘记了“苍山如海，残阳似血”的悲壮。
孤鹜的悲鸣在我耳边响起，望那不倦的落霞，想这秋水也是在为我叹息么？想我诸葛亮受刘皇叔三顾茅庐之托，定出三分天下之壮志。舌战群儒，火烧赤壁，终于完成梦想。哪想这梦想的实现却仅仅只是又一个宏图的开始，不想皇叔白帝托孤，我有岂不知刘禅是扶不起来的阿斗，明知这锦绣山河在他眼里只不过是笙歌艳舞。但我却无能为力，皇叔临终前的寄托一直印在我的脑海中，为光复汉室，我只有付万难于一身，顶着艰难，穷尽智囊，鞠躬尽瘁，踏上这条不归路。七年北伐，犹未踏入中原半步，饮马黄河，终究南柯一梦。一柱青烟，缭绕迂回，终于在我面前淡了，散了。或许天意如此吧，最终那七十二盏长明灯也没有留住我这余下的信念。但我觉不后悔，“凝鸿鹰破空长啸，任残阳淹灭西方之海，望余光点明历史的长影。”人固有一死，我为大业而亡，虽死无憾。
一曲终完，“嫩寒锁梦因春晚，芳气袭人是酒香。”历史名流至今仍存，西伯拘义里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐著《离骚》；左丘失明厥《国语》；孙子槟脚论《兵法》；不韦迁蜀传《吕览》。如美花眷，似水流年，这在这历史的长河中留下绚丽的一笔笔传奇无时不在演绎着冷月无双的境界。大河上下，沃野万里，江山如此多娇。我热爱这种“冷眼向洋看世界”的高傲，追求这种“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的潇洒，喜欢这种“雄关漫道真如铁，而今漫步从头越”的畅快。这是历史的追求，是人生的追求，是生命的追求。伟大的梦想在拥有了伟大的追求，确定了伟大的目标时就已经开始。像那心中怀着唐古拉山的游鱼一样，在激流中畅游，在云层里呼吸，即使变成了一条冰鱼也虽死无憾。
曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向苍凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。历史似乎总是如菊花般清傲，像桂华般珍惜，在你徘徊之间游走，夏飞至春归，秋流到冬尽，似乎总在情理之中，但却又在意料之外。不过这谈古论今五千年的历史长河却一直都在追求着，不管大漠孤烟也好，长河落日也罢，他终归有属于自己的目标，带着无数的名流的梦想一直流淌，追求。
追求作文 篇2
人生在这个世界，难免会对自己的外貌在意。古人就有云：“头可断，冠必正。”这里，自己的打扮是一种对礼节的誓死捍卫，是对信仰的执著追求。在“广厦千万间”的当今，对美的追求更是滋生了“美颜相机”、“美图秀秀”等软件，可是，无论怎么着，都感觉这样子的追求，都已不是当年的那份坚守与执著。
美和爱情一样，都是被人们永恒歌颂的话题。但相对于爱情窄狭的范围，美则足以包容在天下万物之中，它是内质与外在，心灵与形体的完美阐述。走在沙滩上，水中扑腾着一位异国女郎，不时发出爽朗的笑声，这时，我们可以说她美；一个相貌平平，身材板正的姑娘漫步在街上，随手扶起倒地的自行车，自然搬正倾斜的路标牌，这时，我们也可以说她美。一个是窈窕淑女，一个是邻家少女，却都能不同的出口迸发出迷人的美。因此，美是一种对过人之处发表赞叹的优雅之辞。
但如今，我们大部分人口中叨叨不绝的“美”，却只是提表象的层面，明星在网上晒出的任何一张自拍，都会引起所谓的豆们的疯狂评论，诸如什么“你好美，XXX嫁我。”“我XXX果真美如人间精灵。”者，早已不复当年了。古人讲美，说她的笑“一顾倾人城，再顾倾人国”，并不只是注重父母所配置的.“模子”，而是更注重于其内在气质，重于其背后的事迹，像妲姬、褒姒这种美，是被古人所不齿的，自有他们的道理。试想，若是一个国家的人都只重于对外貌的美，而忽视了心灵之美的话，那么这个国家势必是不自信的国家；势必是踡缩在人家影子之下的，任人宰割的刀俎之下的鱼肉。
这种对美的盲目追求，不仅会使人沦陷在自卑的泥潭中，更会让人与人之间的信任化为泡影，看那网上各种“反美颜”应用，不就是建立在这个“P图漫天飞，说谁就变谁”信任危机之上的吗？古人亦云：“君子之道，在明明德。”外表美并不能让你真正地受到尊敬，相反，那头上生丘的孔夫子，一米六的拿破伦等，往往受到后人万世的崇敬与尊仰，如果一昧注重修炼外在的美，而忽视内在的沉淀，那只不过是拂面而去的过场轻风，过了这个季节，就难以有人记得它曾来过。
因而，对“美”的追求，一定要注重独善静好，相对而言，内在之美才是真正的美。
追求作文 篇3
我一直在思考一个问题：为什么学生进入社会后感觉社会现实、残酷，没有人情，以至于开始怀疑所有的亲情、友情、爱情。
经过长时间的思考，得到了些许答案：学生的成长颠覆了人类成长的顺序，即从物质到精神。
作为学生，从上学开始，除了极少社会交往，我们更多接触的是思想精神方面的东西，在这样的精神世界中，一切都是公平合理的。然而社会生活中，精神方面只占有很少的部分，更多的现实是为生存而拚搏的物质方面。这就形成了矛盾。
你不得不适应社会而开始转移自己的初衷，开始为那五斗米来跟别人勾心斗角，而实际情况是这个社会还是那个样子，只是我们从一个环境换到另一个环境：从一个相对比较高的层次回归到一个低的层次。
从这个方面来解释，那么我们之前的怀疑，之前的难以接受，就能很好的理解了。所以，了解这个矛盾之后，我们可以站在一个第三方的角度来思考很多问题，而不是沉在问题中间感到无所事从。
如何来解决这个矛盾，是由自身来决定的：你可以选择从精神转变到物质；也可以选择保留自己精神的高度，为生存学习物质社会需要的那些东西。
其实这并不十分矛盾，因为只要你愿意，你完全有能力安放好这两方面的位置，保持一种平衡，即中庸。
比较麻烦的是，很多情况下，我们把物质和精神混合，然后便会出现很多矛盾，例如，你试图去跟一个追求物质享受的人谈理想，谈人生，结果会让你很失望，你会怪这个人太没人情，怪这个社会太现实，而问题是你没有正确的对待这个其实并不矛盾的矛盾。
恩，快毕业了，希望能帮大家解决哪怕一点的问题，希望我们能保持自己的初衷，合理对待物质追求作文：人生短暂，即不能衣食褴褛的追求精神生活，也不必要坐拥金山的孤苦零丁。
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