追求作文

2022-01-10 追求

　　在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的追求作文10篇，希望能够帮助到大家。

追求作文篇1

　　小男孩把寄托着自己思想火花的稿件寄向报社，心里忧乐参半，他有点紧张：编辑会不会做岀与老师一样的评价呢？等待回信的几天，的确度日如年。

　　当清晨的第一缕阳光射进小男孩的房间，信筒里也多了一封“沉甸甸”的信，小男孩用微微抖动的手小心翼翼地打开信封，期待地扫视信的内容。当知道作品被采纳，编辑们对他离奇的作品赞叹有加时，小男孩的紧张感一扫而光，取而代之的是渴望已久的成就感。

　　小男孩手拿信件飞奔到山坡上，想把自己的成功第一时间告诉蒲公英。可是当他翻开灌木丛，却惊奇地发现：蒲公英的花朵已杳无踪迹，草丛间，只留下了蒲公英孤零零的枝干。他大声地呼唤蒲公英，声音急促而紧张。呼唤声回荡在天穹，在阳光下，似乎打下一串问号。刹那间，小男孩有想哭的感觉：蒲公英无法与他分享成功的喜悦。

　　这时，他抬头看见了飞翔的蒲公英花絮。蒲公英对小男孩微笑：“虽然我岀生的境遇很不利，但是经过努力，我终于在今天实现了一生的愿意：飞翔！”小男孩说，今天我也得到他个消息：我的稿件被采纳了。谢谢你在我彷徨时鼓励我，使我能一直坚持。”

　　目标是起跳的相望，努力是跳跃的动力。只要有一颗勇于追求、挫而弥坚的心，奋力一跳，就能摘取成功的果实。生命因勇敢突破而越发精彩！

追求作文篇2

　　入世，是与出世相对而言的范畴，从孙悟空形象看作家的入世追求。主要是一种对群体的归属。在精神上体现为积极进取的风貌，在行为上表现为对客观现实能动的改造，它以人的生命价值的实现为指归。在《西游记》中，作为贯穿小说始终的典型人物形象孙悟空的入世追求，实质上是作家本人入世追求的折射。本文试从孙悟空形象去窥测作家的入世追求。

　　一、“世”的征及作家的复杂认识

　　《西游记》中的“世”的特征是通过虚构的唐朝和神的世界而体现出来的，一些当时在群体中流传的俗语也透露出作家所处的“世”的信息。

　　从政治层面来看，《西游记》中所描绘的是一个黑暗的社会。统治阶级的昏庸与凶残成为人们痛苦生活的源泉。

　　代表着最高统治的现实世界的唐王，道教中的玉帝，佛教中的如来。在神圣的光环背后都有一个罪恶的帐本：唐王为夺取政权，杀人无数，以至于在冥间“那建成，元吉就来揪打索命。”“六十四处烟尘、七十二处草冠，众王子、众头目 ”拦住太宗，都叫“还我命来”（六十四回），玉帝因凤仙郡主无意中“推倒桌，泼了素馔，果是唤狗来吃了。”立米山、面山、黄金大锁三事，誓不下雨。置百姓于水深火热中而不顾，以致于“富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资，十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而活命。”在这种情况下，对孙悟空的求情竟以“且休管闲事”为答。（八十七回）如来更是有“一饮一啄，莫非前定”的信条。唐僧取经途中所受的苦难。乌鸡国王的三年水灾，朱紫国王的折凤三年。甚至唐僧在取经的返途中，因为“不合藏数”而硬生生横加一场灾难。究其根源，都是他一人背后一人操纵的结果。

　　统治者之间互相勾结，互相利用，形成一张统治人们的大网。唐王与崔判官交换利益。如来替玉帝收伏孙悟空，体现统治阶级高层次的协调，是高层次的横向联系。观音借太上老君的童子给唐僧“消灾”，群魔的聚集，神魔的沟通，（如车迟国三妖联手，鼍龙与西海龙王等）是中低层次的横向联系。纵向来看，如来有许多弟子为其办事，也有许多精怪去替人“消灾”。玉帝有着一套完备的体制。这张大网纵横联结，形成紧紧控制人们的工具。生活在这张大网下，人们就是逃离也不可能：“四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”（四十回）

　　当然，统治阶级内部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龙王的外甥鼍龙赶出家门，太上老君的童子变妖后拘山神、土地当值。但不管怎么样，受害最深的终究是普通老百姓。面对这样的现实，作家希望用孙悟空的金箍棒把这些邪恶势力打杀干净，然而受文人身份的局限，面对这张大网也力不从心，只好寄希望于高层贤明的统治者，他们把放出的妖魔收回去就算是解决问题了。

　　从经济层面来看，《西游记》中所描绘的是一个商品经济较为发达的社会，作品中多次写到集市，灭法国中的赵寡妇店还能满足不同消费者的需要：“货有高低三等价，客无远近一般看。” 交换意识在人们头脑中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人总思回报，（如给寇员外、刘伯钦念经）通天河的老龟驮唐僧师徒过河是以唐僧问讯作为条件的。（后来因为唐僧失信而闹翻了脸，也是由于交换得不到满足而引起的）如来佛大谈在舍卫国赵长者家将经“买贱了，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。”以致于唐僧取经时“你如今空手来取，是以传了白本。”唐僧不得不以钵换经。一些俗语也反映出当时社会活动中经济活动频繁。如“上门的买卖好做”（二十八回）“十日滩头坐，一日行九滩 ”（八十四回）是生意人的常谈。“赊三不敌现二”（四十二回）“好借好还”（第七回）讲普通人之间的经济来往。

　　贫富分化非常严重，也是《西游记》所展现的社会特征之一，以天宫、各国皇宫、各地大家族为代表而展开的描写，其环境富丽堂皇，生活的奢侈是常人难以想象的，代表着社会中的富有阶层。以第九回中的张稍、李定，八十六回中的樵子为代表展示了穷苦人们的生活状况：“天有不测风云，人有暂时祸福”（第九回）日夜操劳而生活都得不到保障，稍有不慎就会“明日街头少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下锅，还未曾熟”生活于饥饿状态之中。

　　作家对这种经济状况的描写是一种自然的流露，并不是刻意的揭露，因为作家生活在社会底层，对穷苦人们的生活有一定的生活体验，因此写下层生活比较深入，也带有一定的同情心。而作为文人，终究不能脱离时代的局限，不可避免地表现出对富贵生活的向往，从孙悟空形象看作家的入世追求。

　　从伦理方面来看，《西游记》中的现实社会与作家的理想社会存在着巨大的反差。当时社会“哪个没有三房四妾？”（二十三回）八十四回中赵寡妇店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。猪八戒也“我幼年间，也曾学得个熬战之法”（二十三回）。可见当时社会中纵欲成风。作家理想中的那种“避色如避仇”唐僧式的人物并不多，并且也难以做到，唐僧坐怀不乱，却经常受到色情的冲击，如西梁女国王强制求婚，众多女妖的求阳。

　　面对这样的现实，作家出于文人的立场而有所掩饰，如文殊菩萨的青毛狮子占皇后三年，为了顾及伦理观念，只好说是骟了的，黄袍怪占宝象国公主并生了孩子，便设计成两人思凡下界。把不合理想的现实尽量抹上理想的色彩，并对合乎理想的现象极力推崇。由此可看出作家是想通过著述来改变社会伦理状况。

　　二、悟空形象所显现的入世追求

　　《西游记》中孙悟空形象的发展过程，就是孙悟空入世追求的过程。入世追求与世的矛盾冲突是推动情节发展的内在动力，贯穿于作品始终，其过程可以按儒家的“修身、齐家、治国、平天下”分为四个阶段。这四个阶段是紧密相连而相对独立，它们共同描绘出了孙悟空形象发展的轨迹。

　　孙悟空学道的过程大体可以称为“修身”的过程。

　　孙悟空入世追求的精神首先是通过寻找水帘洞而体现出来的，因为寻出个源头来就成为猴王，能实现猴群体的超越，因而孙悟空不顾环境的险恶而勇于冒险。带领众猴进洞后忘不了及时提醒众猴，终于当上了美猴王，这是他的第一次入世追求，成功地实现了对猴群体的超越。

　　当上了美猴王之后，“分派了君臣佐使”，这样做自然是想按照人的群体制度来建立管理体制，希望实现对人的群体的归属，然而毕竟人与猴王之间存在着巨大的差距，有制度形式而不能彻底实行，只是“朝游花果山，暮宿水帘洞”“享乐天真”猴性末改。

　　孙悟空学道是出于对猴类生命的终极关怀而引起的“暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”学道的目的，可以说是对猴王的超越，对“天人”的归属。在南赡部洲，孙悟空“学人礼，学人话”学人的群体中的世的内容与形式，努力把自已归于人的群体中。悟空离开南赡部洲，是因为“一心里访问仙佛神圣之道，觅个长生不老之方”而未果，毅然“不怕狼虫，不怕虎豹”飘过西海，为的是实现对人的群体的超越，实现对仙的群体的归属。

　　在菩提祖师处，孙悟空其余一概不学，一心只求长生不老之术，体现了他的执着追求，练习口诀更是“自修自练”高度自觉，体现了他向往仙群体的强烈愿望。

　　孙悟空在菩提祖师处因变化松树而被赶出师门，看起来是偶然事件，实质上是大有深意的。悟空变化松树，这种“学以致用”的入世追求显然与道教的“返朴归真”“与世无争”相悖。是对道教群体的超越（或者说是叛逆）菩提祖师预料到当时社会里这种入世追求会“定生不良”，因而“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒工弟”，断绝师徒关系，为悟空的学道过程划上句号。

　　作家对孙悟空的这种不断超越群体的入世追求是持肯定态度的，在第二回中借孙悟空之口说出了“举世无人肯立志，立志修玄玄自明”。鼓励人们立志实现对所处群体的超越。并对那些碌碌无为之辈发出“争名夺利几时休”的警语。

　　三、“齐家”阶段主要指孙悟空在花果山的发展过程。

　　孙悟空学道回来后，花果山群猴被水脏洞魔所奴役，悟空打杀魔王，恢复了花果山群猴主人的地位。第一次实现了花果山群猴整体性的超越，“教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡、打哨子、一进一退，安营下寨”“逐日操练武艺”不断提高猴群的整体素质，并去傲来国抢来武器装备众猴，把花果山治整得“齐齐整整”，俨然人世间的国家，使猴群体再次整体性的超越。“各路妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊”群体的扩大，意味着孙悟空成为众妖之王，花果山群体被提升到妖的群体。

　　孙悟空的龙宫寻宝，是出于一种对花果山的保护意识。得宝后增加了自身的威力，花果山整体实力大大加强。在冥司，孙悟空勾去自已的名字之后，把猴类统统勾去，从此，群猴不服冥司所管，接近仙的地位了。

追求作文篇3

　　试问人活得是为了什么？是为了自由，能自由自在地如鸟儿般游逛青山绿水？还是为了有更好的生活，为了能更好地学会在这披着面具的人群中得到所谓的金钱、地位、名利？但生命终结，一切将随着肉体的消失不复存在，最后不过只留下黄土白骨罢了，成佛成魔都不过只在一念之间罢了。

　　——题记

　　还记初识《莲花》时是在书店，仿佛一切都是命运的安排，不知为什么，那天，我在一个书架前顿住了脚步，看到了那本书——白中又有些灰的色调，干玫瑰花瓣色的两个大大的字——莲花。简洁得仿佛什么都没有。朴素的装帧，却不难看出是编辑在用心设计的；低调的设计，却有着一种诱惑人的魔力。只因看了一眼，我便毫不犹豫地买下了它，我也不知道为什么，也许是那个封面，或者是那“莲花”二字让我想起了那素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美誉的圣洁的莲花，或许是因为那简介……总之，我与她的相识，似乎冥冥之中自有天注定。

　　翻开书页，细细品味内容。清冷的格调却也令我一发不可收拾地爱上了它，我不知道为什么素来对清冷的文字有着偏爱，不是我生性凉薄，只因那些清冷的文笔总是告诉着我们最真实，最残酷的道理，而这些道理却又是生活中最容易发现，但人们却也不太在意的。

　　《莲花》叙述年轻女子庆昭身患疾病，滞留高原，静等死亡。中年男人善生刚刚结束追名逐利的暄腾往日，两人因一次邂逅，相识，相知，一起一段旅行，来到那墨脱，传说中开满莲花的胜地寻找善生所述女子——苏内河，而后曲终人散，各自天涯。这不仅仅是一场旅行，更多的是一种信仰，能够握住自己的信仰，是一件美好的事，美好得令每个读完她的人都会掩卷深思，恍若隔世……

　　内河在《莲花》中可以说是个灵魂人物，她没有在文章中真正出现过，只是通过善生的回忆而令我们了解。很多人喜欢这个性格桀骜、勇往直前、追求自由自在的生活的女子。但，命运之神并没有眷顾她，但，她也并没有屈服。她如同那毛毛虫奋力蜕变成一只优雅美丽的蝴蝶，扑闪着翅膀找寻着适合自己的花朵。最终她也得到了收获，找到了一丛让自己停留的花朵——墨脱。她对山里的孩子尽自己所能奉献了自己的爱，同时她也得到了人们的爱。奉献与回报有时便是那么简单。纵使最后她在泥石流里丧生，但埋葬那与世无争，隔离凡事的圣土中，我想她一定没什么遗憾，因为她感受到了世间最美好的真情，也敢于撕掉世间一切伪装。

　　善生生活得虚假，如同一个傀儡，一步步按着计划披着面具在那无一不靠着地位的世间迷失自己。金钱、地位、权利等这些名利欲望他得到了，但这些枷锁也让他因负重无法前行，太重的负担让他看不见路上美好的风景。但他终究领悟到了，及时脱身了。有人说善生是个痴情之人，但我却不这么认为，或许他只是长时间在那虚伪的面具下累了，脱身做了个局外人，猛然回首，原来所得到的那一切终究不过沉与黄土罢。又或者时光荏苒，转眼沧海桑田，曾经那人已是红颜已逝。也许墨脱之行是他心灵之旅，是生命最后的洗礼。谁也无法理解别的任何人，谁也无法被任何别的人理解，谁也没有资格去评价任何人。

　　有的人虽在生活上有些挫折，但他（她）的生活是有意义的。海伦?凯勒在还是婴儿时期因一场高烧失去了听力，还失聪，但命运为她关起了一扇窗户时，也为她打开了另一扇窗户，她失去了一些东西得到让她收益一生的恩师——莎莉文老师，更写出了一篇篇著作。我想她是不悔来到这个世界的，虽然她看不见丰富多彩的世界，但恰恰如此这也给她想象出比我们看到的更美好事物的能力。

　　哪种人生更好？每个人对自己一生的追求或悔？或不悔？不论怎样，最终只留下黄土白骨罢了，结局都是注定的，过程一切全凭自己所选，不过无非是或默默无闻，或远近闻名，或遗臭万年……罢了。人生总不能两全其美，人生，总存在着真实的不完整，允许这些不完整的存在，对人，对己，从此宽容。明白那种少年的伤痕，明白无爱的悲凉，明白物质所带来的虚无，明白自身的脆弱，渴望得到救赎，却无望。无望是因为不是真的渴望救赎，在欲望的海洋里漂浮，很多人还是很开心的。

　　一文终落，这里面还有太多我这个年龄段所不懂的，或许几年后，又或许若干年后再拿出这本书来品味，会发觉原来曾经我不懂的是这个。

追求作文篇4

　　我希望平静，我追求满足，我爱好自由，听起来容易，做起来却不简单啊！我试了又试，总是有些人特别突显，喜欢把自己的才能通通表现出来，就算只是个普通的小孩子，我看见他在平凡中表现了独特，超越平凡，与众人不同，有了自己的一个舞台，即使是在一个平凡不过的岗位上，他做了不平凡的事业，将自己的潜力全部发挥，身上的闪光特别刺眼，连戴上太阳眼镜都遮不住，那光，超越平凡，跨越极限，冲出了属于自己的一片天，打造与人不一样的自己。

　　我想要不一样，在人群中，我想穿上亮色的衣服，突显自己，我想不一样，让我从白色的纸张中找出的那一点黑，这就是我，我喜欢别人没有的，不一样，让我在城市中变得更显眼，或许每个人想法不同，但是我想和别人不一样，让自己成为最耀眼的一颗星。

　　平凡是生活的元素，一种可贵的品格，平凡孕育了伟大，伟大出自于平凡，我们一点一滴的努力才能建出自己的王国，与别人不同，就算生活在平凡无奇，在平凡中造就伟大，人人都做得到。寻找自己的优势，快乐无限，平凡在你我心中，总有一天，我们手拉手超出平凡，也不是不可能的事，我，和别人不一样，自己的风格，自己的独特，自己的想法，没人和我一样，我，喜欢与众不同。

　　对我们来说，平凡是幸福，你和我一样想超出平凡吗？有些无名小卒也能和名人一样的伟大，一样出风头。我的心，想要自己的特色，想要自己的想法，想要在平凡的生活造出成就，不想盲目得去追求与人相同，尽量使自己拥有最美的不平凡。

追求作文篇5

　　听着《听妈妈的话》，望着窗外放飞的风筝，那一条细细的丝线连结着追求的梦想，听别人说，那个梦想叫做人生，追求的风筝叫自己，放飞的人叫我。

　　妈妈说：“长大后找一份轻松的工作，人生才会舒服。”

　　老师说：“长大后找一份有志气的工作，人生才会丰富。”

　　同学说：“长大后找一份特别的工作，人生才会有个性。”

　　我呢？我不知道。我只知道我现在出奇地迷恋推理卡通与被美食所诱惑。

　　我幻想着当个侦探，在各种环境中考验着我的头脑，哪怕只是蛛丝马迹，我也渴望查出最终的真相，而真相只有一个。若考虑不全面，则会被看似真相的“真相”所欺骗，而真正的真相则永藏背后。即使搜查的道路有多阴险，侦探也会赌上性命去寻求真相。而为真相得到的死，也毫无悔怨。

　　我幻想着当个食家，在各种菜色中考验我的味觉，哪怕一点一滴的调味。有人说，当食家的命都不会很长。从医学角度来说，吃太多东西会令身体不健康。但从另一个角度来看，上帝赐给你最美味的'食物来换取一点寿命，是一种等价交换。或许很多人认为这样很不值得，但人生在世本来就是一个危险。若你寸步不动，何来冒险后的宝藏？

　　毛泽东曾经说过：“我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。”

　　没错啊，我们要想追求自己的人生就要先有适当的条件，若没有该有的条件，又何谈人生？

　　耳边响起《听妈妈的话》的歌词，妈妈对我们的管教像风一样引导着我们，但这种引导只是暂时，放飞风筝的线依旧在我们的手中，追求人生的依然是自己……

追求作文篇6

　　现在我们所处的时代是个“看脸的时代”。颜值不是衡量一个人品行，和办事能力的唯一标准。但是，很多人在就业或是招聘是首先关注的是人的长相，长得好看的颜值高的优先录取，不管你的学历和办事能力。

　　颜值固然重要，但它不是衡量一个人办事能力的标准。三国时的庞统，此人长相丑陋，但是他的文化。统兵技能是相当的高。但最初当他去刘备处谋职的时候，刘备看他面相丑陋便让他去做了一个小县令。庞统肯定不服气啊！于是他把账目算好之后开始饮酒作乐，张飞一天去视察工作看见他在饮酒作乐还喝的大醉，便二话不说把庞统打了一顿。当庞统把账本拿出来张飞一一检查后张飞便再也不说了。所以说人不可貌相啊！颜值低的人不是没有文化水平的。

　　颜值只是能让人看上去舒服点，但是在工作上只有长得好看是没有用的，长得好看没有真才实学大公司或是其他单位照样是不会录用你的，因为你除了长相什么都没有。和人交往也是如此，如果你只有长得好看，说话还很偏激。那么时间长了别人也就不愿意和你在做朋友了，即使你长得再好看。因为你的长相是好看，但是你没有真才实学，没有好的品行，那么你就在社会中一无是处。

　　还有就是现在阿里巴巴集团的ceo马云。颜值也不高，创业初期马云因为长得矮颜值不高所以对自己没有信心，但是他并没有对自己失去信心。他去租来了一个又高又帅的欧巴帮他推销他的产品，就这样马云的产品被越来越的人知道了解。所以说颜值不会影响人创办事业。马云在大学的时候有一个梦想就是追到校花，但是他刚开始就为自己的颜值担心，但是他没有失去信心，坚持创业，最后成功追到校花。

　　颜值固然重要，但是颜值不是衡量一个人品行，和办事能力的唯一标准。让我们一起在“看脸的时代”不看脸。

追求作文篇7

　　动听的旋律，五彩的音符，对！那就是音乐。从小在音乐的环境中长大，享受着父母无微不至的关爱的同时，我更享受着音乐给我带来的美妙和幻想。我一直想握住音乐的手，一直，甚至是一种渴望和迫切想握住你的手，然而却总有那一段不知宽窄的距离。

　　当别的孩子还在听着“外婆桥”的时候，我的身边已经萦绕着门德尔松《乘着歌声的翅膀》，当别人开始学唱周杰伦的《双截棍》时，我的身边却有着维瓦尔第的《四季》……对于此，难道我还没有握住你的手吗？是的，没有。虽然你离我是那么的近，甚至唾手可得，但我却觉得，你的内容是那么的深邃，你有几百年的文明，可待我去追随！

　　步入童年，我开始了我的琴童生涯，每一天我都在你的怀抱中长大，原以为这样我握住了你的手，已经完全走进了你的世界，但是，我错了！和你在一起的时间愈长，却愈使我感到自己的无知。

　　在我赏阅了许多的音乐作品后，在我欣赏了海顿的《时钟》的严谨，贝多芬的《命运》的澎湃，莫扎特的《小步舞曲》的轻悠与闲适后，我震撼了，我感觉到一种从未有过的充实，是肉体上的，精神上却仍有那一丝的欲望，幻想和看不见的距离。

　　我一次又一次地品尝你的韵味，十几年，几乎每一张CD都听过不下十遍，每一次都迫切地伸手想要握住你的手，但每一次却总有喜悦中的遗憾。这样的场景在幻想中就犹如宙斯想要抓住上帝的手，却被那一道鸿沟隔开，可望而不可及。或许，音乐，你就有这样的一种魅力，让我充满幻想，让我不断企求，让我大步前进去追寻。

　　在我15岁那年，参加了帕尔曼的大师班。这位大师并不如我想像的一般：风度翩翩，矫健的步伐，灵活的舞台表现力，却是从小患了小儿麻痹症而导致了双腿残疾，下肢瘫痪。这大出我的意料，然而，当他撑起手中的弓，灵活的手指跳动起来时，我发现音乐在他的演绎下有着别样的风情和感觉。我熟悉的音乐更具生命力和无限的张力了。此时，我明白了，音乐是需要心的演绎，不只是技巧与音符的堆砌，而是生命的华彩，人生的篇章。

　　我爱音乐，我想握住你的手，或许，我现在握不到，将来也握不到，但是你的奇幻和异彩就在于不断地追求和体味，这也就是中外音乐家都用一生去追随你的原因吧。

　　去梦想，去寻觅，去征程。

　　只为了想握住你的手。

追求作文篇8

　　一年一度的流行语再度来袭，“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

　　诸如“有貌就是任性”，“有才就是任性”，其实不过是大众浮躁心理的一种映射。我们需要的不是物质上的任性，而是叩问内心，不忘初心，守望那一方宁静而广阔的心灵世界。我以为，有价值追求才是任性。

　　诚然，物质上的富足本无罪，我们似乎也不应过多指责。但如果这些资本被挥霍，浪费，甚至逾越了法律界限用于不正当交易，那么它的价值何在？它是否还能博人眼球的存在？如果长此以往，物欲至上，拜金主义的风气将会充斥整个社会，这就是他们口中的任性，这些人的价值观念严重扭曲，将价值追求等同为“财富”。而如果我们妄加评论，崇拜则无疑为他们的任性煽风点火，带来更大的社会影响力，使他们自我膨胀直至失去是非观。我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的价值取向受其影响，自身的价值追求也似被迷雾遮挡，从视野里消失？

　　当名人吸毒事件被曝光，当有钱的人因从事赌博而被刑事拘留，他们的任性带来的除了一时光彩，还有过度放纵后终将面临法律惩罚的悲惨结局。价值追求在他们身上寻不到一丝痕迹，“任性”究竟给他们带来了什么？万达董事长的儿子王思聪身价过亿，毕业于伦敦大学，有钱，有才华甚至有权，似有炫耀的资本，但他却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他更加成功的桥梁。他的成功来源于崇高的价值追求，来源于正确的价值观，来源于不任性对自己的人生负责。珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。

　　有价值追求可以丰富人的精神世界，可以使人获得真正值得艳羡的资本，可以摒弃浮华虚名而追求内心的呼唤。梭罗在瓦尔登湖沉心静气，获得精神提升，张大千给石窟编号，致力于金石研究，追究内心的脚步……

　　当不盲目跟风的社会情态逐渐养成，当理性精神逐渐充斥于人类社会，当规则意识与自我意识并肩而行，价值追求逐渐清晰可辨，“任性”一词才诠释了它真正的含义。社会不断发展，也理应伴随着人类价值观的发展。在躁动的时代，做好自己，回归本心，有自己的价值追求，难能可贵。

追求作文篇9

　　时光匆匆逾过了十四年，很快我们就要奔向中考的大门。尽管老师们如何苦口婆心地向我们解释读书的重要性，我们仍然在碌碌无为中度过。但是时光总是无情的，两年的时间很长，但是我们依旧一无所有。我们一无所知，不知道这样的青春还有多久。当我们老去缅怀这段时光时，是否不因虚度年华而悔恨。

　　我害怕四个月后的中考，害怕那铺天盖地的试卷和惨不忍赌的成绩单的出现，害怕毕业后的各奔东西。害怕分别时满含着泪水却挤出了一个淡淡笑容的虚伪。总以为，三年的时间，很长很长。可现在现实的残酷将我挫败。当老师的一声声叮嘱，当家长的期盼像重担一样压在我们的肩头，你是否害怕它成为泡沫。随着年龄的增长，人情世故过早地出现在我身边，我渐渐的懂得未来的路要怎样走，怎样融入竞争残酷的社会，怎样在这儿立足。初三的日子里学会了很多，我从小在母亲严格的教育下长大的，我害怕她的望着我的眼神，害怕她在我身上花的一切全都付之东流，所以我必须走出去。用自己的能力，去创造。我想我是有足够的理由好好读书的，我没有经济负担，况且父母健在。况且我拥有着对未来的美好幻想我想，现在该是成熟的时候了，我所面临的第一个人生挑战来了。我何不挑起精神来去拥抱这一切。如果只是碌碌无为，你会快乐吗？当你回首往事时你不会因为碌碌而为而羞耻吗？

　　世上的很多事情是人可以决定，没有不可能。那只是因为你还不够努力，就像那拥抱太阳的月亮，即使隔着几亿光年的距离，但还是坚持不懈的走着相同轨道，日夜不息。即使上天让它永远不能拥抱到太阳，但是它还是有那坚强的意志，即使知道无法完成，但是仍旧每天都有追求，那样的生活才没有枯燥乏味，才会充实。