在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的自由的作文4篇，希望对大家有所帮助。
自由的作文 篇1
我们一家人在刘家香吃完午饭，正准备离开，车开到路口才发现，一辆白色的别克车正好堵在那儿。
爸爸下车看了看，这辆别克车把出口堵得严丝合缝，别说是车辆，就连行人也难以通过。
爸爸只好打开手机，试图通过交警和车主联系，可车主的电话没人接听。
周围的人越聚越多，人们纷纷挤在车旁，皱着眉头，有的在车边踱来踱去，有的趴在车窗玻璃上向内张望，希望能找出车主的一点点线索。更多的则在仔细审视过往的行人，一位身穿白衬衫、卡其色长裤的男子上前叫住了一位行人，指着别克车，问道：“这车是你的吗？”
那人回答说：“不，不是啊。”那位白衬衫男子不甘心地退了回来。
时间滴答滴答地在流逝，人群开始骚动起来，一位穿着蓝色T恤的男子说：“我上班都快迟到了，老板要发怒了。”一位家庭主妇说：“我还要去购物呢，再这么等下去都没时间了。”
等啊等，约莫半个钟头后，一位中年妇女三步并作两步地走了过来，一脸愧疚地向我们赔礼道：“对不起啊，刚才去吃饭了，没停好车，我以为这不是个出口呢！真对不起，让你们等了那么久，我马上把车倒出来。”
在回家的路上，我想：这位阿姨或许因为找个车位不容易，或许赶时间，她把车这么一停，自己是方便、自由了，但是给别人带来了很大的麻烦，她最终还是要因为 “自由”而付出应有的代价。
自由是可贵的，人人都向往。但只有遵守了规则，才能得到真正的自由。不仅停车如此，学习如此，与人交流也是如此。
自由的作文 篇2
眼前的美妙应该不是幻觉，因为面前的一湾池水虽然有些泛出来的是淡淡地黄色，可是，在池边绿柳的遮隐下，淡黄色的水波却没有使人产生多少无奈的感觉。一缕风儿轻轻地吹过，那水中的粼粼的波纹在我的心中越发变得无比的柔和。
啊！不是幻觉，我真的发现了？发现了池中五尾红色的小鲤鱼摇着它们的尾巴在我的眼前的水中游荡着还有三尾了，不，就一尾还在我的视线中。慢慢地，慢慢地它们都在我的眼前消失了。真的，美境又在我的面前出现了，是十几尾红色的鱼儿，它们都慢慢地浮出水面，它们无意中排成了一朵美丽的莲花状，一尾的头衔着另外的一尾的尾，配合得是如此的默契。真的让我羡慕它们的自由自在！湖边的游人越来越多了，和我共同感受鱼儿自得其乐的人还真的不少呢，大概人们都在羡慕着它们的自由的吧！突然，远处的'声音打断了我的暇思。是一群钩鱼人，因为他们不少的人的鱼儿已经上钩了，那些自由自在的鱼都成了他们的俘虏了。
我前几天还在想，学会他们也钩钩鱼。今天，看到了池中那自由自在的鱼儿，开始在心底痛恨这群钩鱼人了，我此刻真的想站起来，抬起我的双脚狠狠地把我面前的几个钩鱼人都揣进湖底，让他们也去喂鱼。看看他们当了鱼儿的俘虏的时候和此刻的鱼儿有什么不同！鱼有鱼儿的自由，它们终究有它们的快乐。而人类却用他们的特权来无情地剥夺异类的自由，想想真的是苛刻也很残酷。难道真的就是自己的快乐是必须要建立在别人的痛苦之上吗？就连鱼和人类都有类似的矛盾呢？何况是人类的同类呢？想想，也许是的！想一想，还是去看那些灵性自觉没有被钩鱼人钩上的鱼儿吧！它们选择了幸存的理由很简单，是因为它们选择了自由也选择了逃避，它们选择了逃避也就无疑是未能吃到钩鱼人的香饵。
也许有一天当它们成了人们的美餐的那一天的时候，都没能知道钩鱼人的香饵的滋味，那也未免不是一种缺憾。因为选择的是自由。而选择上钩的鱼呢，毕竟用它的生命扞卫了它的尝试，尽管它遭遇了自己的厄运，而放弃了自己的自由，因为放弃自由对于每个生命都是需要付出自己的代价地，鱼儿也不会例外。所以，在这里，无论是鱼儿还是钩鱼人，他们还都是自由的。因为姜太公直钩都能钩上鱼来，也许心底自由自在的鱼儿也不甘于寂寞吧！于是，钩鱼人在沉浸在鱼儿的上钩，鱼儿也抵不住钩鱼人的肉饵的诱惑。双方的选择都是在自由平常中完成的。所以，反过来想，钩鱼的人和上钩的鱼他们都没有什么错。因为毕竟他们彼此都是快乐地！我这才知道，快乐是上帝赋予全部生命的本能，并不是人类所独有！是啊！可快乐是他们的，我什么也没有！
自由的作文 篇3
生命诚可贵，爱情价格高，若为自由故，一切皆可抛。
自由，这个千古命题，多少人探讨；自由，这个终极需求，无数人追逐。
从方圆的角度讲，内圆外方认为，内圆能够包容万物，各种矛盾的东西在内心都能够融合或和谐相处，外方可以坚持自己的思想，实现自己的抱负。这固然不失是一种自由，可以效仿。反之，外圆内方又如何呢？
也许有些人会从外表处世圆滑，为达到自己的内心目的可以不择手段去看，从而大加批判，或者认为这样的人虽聪明但这样的活着却很累很不自由，从而不去欣赏。毫无疑问，他们可以举出很多的例证加以说明。
但是，我认为，外圆中的圆，应该是一种变，一种通达，因此，它需要的是从心所欲，内方是一种恒，一种守一，它坚持的是不逾距。
再看一个成语，处变不惊，处变是一种外圆的体现，不惊是因为内心有方。
从心所欲，不逾矩，是一种自由，一种天人合一的自由。从心所欲，不是说什么事情都可以为所欲为，“走自己的路，让别人说去吧”，发泄自己的欲望；不逾距，不能人云亦云，自由是要受到法律、道德和社会隐藏规则的约束。从心所欲，一种超脱也是世俗的思维，世俗终将成为一种超脱的理念；不逾距，是一种自我、自然和社会的通融。
孔子说，人到七十方能从心所欲，不逾距。但是，等到七十才能透彻的话，或者到了七十都对自由是一个模糊的概念的话，那太晚了。人生苦短，我们可以从小就树立这种自由的信念，培育对它的修养，并不断的实践这个信念，升华这个修养，在少年、青年或者中年就感受自由的真谛。对于这一点，我比较同意于丹教授关于解读《论语》之人生之道的观点。
翘首现代，在以加速度运转的社会中，面对纷繁复杂的关系和事情，人们不免带有一些浮躁的心理和功利的思想，被世俗所困，以至于不自由的活着。然而，我们需要的不是浮躁，浮躁根本无济于事，相反，我们有理由不更早的领悟自由吗？用内心的信念和修养去点醒我们蒙昧的眼睛和酸楚的心灵。把自由的内涵涵盖在心中，把自由的外延延伸于行动。
自由的作文 篇4
风筝的线断掉，我并不考虑将其接好，自由自在，在空中，变作飞鸟。可能忘记了，飞鸟会落在枯枝上栖息，风停下的时候，高傲的风，迟早会停止。被遗忘的纸片，落在荆棘丛中受困，再次回到死神手里，等待把垃圾箱改作家园，成为灰烬，被风吹散。
亦或者变卖给魔鬼，做成装饰，变得不像自己，在别人的手上，随意更改形状。可是我不想被改变，把飞鸟变作家禽，关进肮脏的地牢，在被摆上餐桌前，回忆自由，儿时的梦。多么伟大的自由！人们为之赞美呀！忘了回看自身，竟然不知道自己已成池中之物，再也离不开被自己和他人一同打造出的牢笼。
可我还是要赞美，自由是珍贵的宝物，上帝不会将其赐予人类，任你如何虔诚地索要。晚风寒冷中挣扎的人，流出的眼泪结成了冰，在死神的提醒中碰碎，破碎了，连同他的梦。
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