在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家收集的实践的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
实践的作文1
我知道我必须自己做。如果生活是战场，那么实践就是胜利的武器。如果现实在这一边，理想在另一边，那么实践就是中间的桥梁。获取知识有两种方法。一是学习理论知识；第二是练习。两者都不可或缺。学习知识当然重要，但是如果你忽视实践，你将会失去所有的成就，一事无成。实践是通过个人经验得出的结论。更多的实践导致更多的经验，更多的经验导致更多的知识。实践使人们能够生活和定居，并有食物和衣服。当人们富有时，实践使他们品尝丰富的精神盛宴。实践让人们看到古代和现代，一个接一个地解开未知的谜团。
实践往往比理论更有力量。如果你通过实践证明自己，你将享受实践并收获成功的喜悦。就像梁朝时的导师李贵镇一样，他痴迷于画虎，但无论他怎么努力，都无法在纸上表现出老虎的王者风范。为了使画面栩栩如生，李贵镇决定深入山林，仔细观察老虎。带着干粮和绘画工具，他独自来到深不可测的老虎出没的深山。他不顾危险在树上建了一个棚子，来掌握老虎的习性，模仿它的表情，描述它的动作。
经过这种练习，李贵镇的绘画技巧是完美的，他的门户是栩栩如生的。可以看出，如果你想获得某样东西，你不能只靠一次锻炼。就像画一只板着脸的老虎，如果你不深入细致地探索事物，你就不会有最重要的光环。没有个人实践，就没有办法检验真理。就像莎士比亚一样，年轻的时候，他独自去了伦敦，想在剧院找份工作，寻求发展，实现他的戏剧梦想。然而，剧院的人告诉他，他们只需要一个新郎，为了接触戏剧，莎士比亚毫不犹豫地接受了这份工作。
他一有超过0+的时间，就透过门缝偷看舞台上的表演。他逐渐熟悉了戏剧知识。不久，老板发现他反应敏捷，口齿伶俐，所以他请他帮助演员们提建议，有时让他跑腿。后来，剧院老板也请他参加剧本的改编。就这样，莎士比亚一步步走上了戏剧创作的道路。莎士比亚的最终成功离不开他的长期实践。这是一个人要成功必须经历的过程。为了实现他的梦想，需要不断的探索和实践。如果我们不注意练习，我们就会这样结束。就像战国时期赵将军的儿子赵括一样，他从小就喜欢读军事书籍。当他和别人谈论行军和战斗战术时，没有人能和他竞争，他很高兴。
公元前259年，秦军在昌平与赵军交战。由老将廉颇率领的赵军有效地抵抗了秦军的进攻，推迟了战争。由于担心战争会持续很久，秦军采取了反策略，因此王召公开指责廉颇，并任命赵括为总司令。赵括改变了廉颇的策略，产生了军事剧本中的文章。结果，赵军全军覆没，赵括也死了。纸上赵括的衣服是家喻户晓的名字。我们应该从他的理论中吸取教训。然而，似乎仍有许多人没有吸取教训。此外，当前的教育模式强调理论多于实践。受训的学生都是高分低能，缺乏社会实践。当这些学生进入社会时，他们将脱离社会，被高度竞争的社会所淘汰。我们要做的是通过实践全面发展，不断提高自己，不做书呆子，不做伟大的演说家，不做实践的侏儒。实践是早春的雷声，唤醒万物复苏。练习是夏天的冰茶，提神醒脑。实践是晚秋的汗水和收获的喜悦。实践是冬天下雪，浪漫的白色世界。实践是对真理的考验，也是通往成功的道路。实践是人生战场上的利器，是理想与现实之间的桥梁。
实践的作文2
“寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光相交，于是我们看错了世界，却说世界欺骗了我。”
其实，我们常常看错世界。正如世界不是我们想象中的黑暗喧嚣，生活的现实也往往与人们虚无缥缈的想象大相径庭。见过了无数想象与现实的巨大落差，我们应该晓悟：实践，然后真知。
王安石游览黄州，见秋风瑟瑟中的菊花纷纷凋谢，零落成泥，残瓣委地，迤逦一地金黄，心中震惊又感慨，遂提笔写下“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，如实记录所见。不料，远在异地的苏轼读到这一句诗后，觉得诗中描写的菊花与自己想象中秋菊不屈不挠、鏖战秋霜的样子相去甚远，定是写错了，于是大笔一挥，续诗批到“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟”。终有一天，东坡途经黄州，恰逢深秋，亲眼见到菊花落英、遍地铺金的场景，才顿然悔悟。
古人素有“读万卷书，行万里路”之说，这说的无非是想象与实践的关系。在我看来，无论读百万还是千万卷书，都替代不了行路。大文豪苏轼诗书满腹才华横溢，却依然犯了仅凭想象、不顾实践的错误。只有当他亲自行路，一探究竟，才明白真实情况确与想象不同。而王安石虽震惊于现实，仍选择尊重实践，打破想象的藩篱，不顾及自己及世人固有的想法，领会到了大自然的真味，写出了别具一格的诗句。实践出真知，最该“仔细吟”的不是亲身实践的王安石，而是囿于想象的苏东坡啊。
十九世纪的欧洲，教会为了自己的利益，在丝毫没有现实依据的情况下，靠着想象凭空捏造了“神创论”等一系列虚伪的“事实”，企图统治人们的思想。蒙昧的人们接受了充斥着虚假想象的“神创论”，被谬论所控，心甘情愿的伏在教会腐朽的统治之下。而崇尚实践与真理的达尔文却不肯相信这套说辞。为了用实践揭晓真相，他踏上了历时五年的艰辛旅程。勘探各地的野生环境，采集各地动植物信息，观察各地生物的形态与习性……他亲自将足迹留在世界的各个角落，经过严格的分析考证，真理终于走近了他。“人类是由猿猴进化而来”，这一惊世骇俗的结论让所有沉迷于宗教想象的愚昧之人站入了批评指责他的队伍，而经过亲身实践的达尔文，站在真理的一方，自是浩然正气，岿然不动……
实践，然后真知——这是达尔文的行动信条，是他对欧洲启蒙运动“理性之光”的最好继承，也是他留给世人最宝贵的思想结晶。欧洲大地在这种精神的指引下，经过无数像达尔文一样的实践者几百年前仆后继的努力，一步步走出愚昧，迈向真理，走出落后，迈向强盛！
请记住，读书永远无法代替行路。想象固然是重要的，但离开实践的想象仅仅是一种臆想，失去了应有的价值。“实践出真知”，这本是就是一句无数实践者总结出的真理。
不要仅凭想象看错世界，不要随波逐流人云亦云，掌握真理的人无不领悟了这样一个道理：实践，然后真知。
实践的作文3
社会实践活动是我们成功路上的垫脚石，对于我们今后的工作与发展来说有非常大的积极带动作用，因为它能让我们更好地在实践中发掘真理，更好地在实践中了解国情，更好地在实践中服务社会，更好地在实践中检验自我，突破自我，更好地在实践中实现自身的人生价值。
社会实践作为一种培养优秀人才以及专业人士的重要途径，作为一种培养动手能力以及应变能力的有效方法，作为一种投生身于社会实践及其服务于社会公民的良好形式，一直深受各大高校的高度重视。为了培养德智体美全面发展的四有青年，为了提升莘莘学子的素质教育，为了改进广大学生的思想政治工作，我们学校也一直在积极响应国家的号召，大力开展各种社会实践与社区服务，以便于学生能更直观，更有效，更直接的投身于社会实践的大潮之中去。
事实上，通过社会实践活动的开展，学生能更好的接触社会，了解社会，服务于社会；学生能更好的学习知识，锻炼自我，提升自我，升华自我；学生能更有效的磨练自己的意志，锻炼自己的才干，提高自己的能力，体现自身的价值。
对于学生来说，学校在某种层面上也算是一个小型的社会了，但它仅仅也只是一个小型得社会社会罢了，可是它与真正意义上的.社会根本无法相提并论。真实的社会，是一个更能锻炼人，磨练人的地方，当你真正踏入社会的时候，你就会明白自己有多渺小，你就会发现自己存在多少不足，你就会体会到自己与别人还有多大的差距。
通过一次次的社会实践活动，会让学生们不由自主地涌动起一种自豪感，成就感，那种无与伦比的经历会让学生感觉自己不再是象牙塔里经受不住风吹雨打的花朵了，会让他们更直接的体会到他们又长大一点，又成熟一点了，会让他们更有效的明白怎样去适应社会，怎样去正确看待人生，怎样更好地走向成功。总之，只有经过实践活动的磨练，孩子们才会深深认识到社会实践是一笔巨大的财富，才会明白实践就是就是要求他们把学校里学到的理论知识，充分运用到客观实际中去，使得自己的所学所知能有用武之地。
平心而论，对于广大学子来说，只有把实践与理论有效结合起来，我们才能发现自身的不足，在今后的工作中我们才能秉着一颗谦逊之心，怀着一种见贤思齐焉，见不贤而内自省也的人生态度去提升自我，完善自我。学校是一个教育我们，培育我们，磨练我们的圣地；社会是一个启迪我们，完善我们，强化我们的宝地；实践是一个让我们接触社会，了解社会，服务社会的最好途径，作为一名新世纪的青年，我们一定要严格要求自己，正确认识这三者之间的紧密联系，拼尽全力去实现从理论到实践再到理论的飞跃，从而更好地提高自己认识问题，分析问题，解决问题的能力，为自己步入社会打下良好的基础。
“艰辛知人生，实践长才干”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我衷心希望这些鼓舞人心的话语并不只是单纯的口号，也不是无意识的呐喊，相反，我们应该把他们作为自己的座右铭，脚踏实地地去践行它。
实践是检验真理的唯一标准，让我们满怀信心，扬起自信与勇气的白帆，全力驶向实践的大海中去吧！
实践的作文4
行是知之始，知是行之成。———————题记
在这个视梦想如珍宝的时代里，我却认为实践比梦想更加重要，梦想不会站在原地等着我们，它会被现实的残酷一步一步拉远它与你的距离，只有实践才能走进它，抓住它，我们要做那个永远在走的人而不是那个永远在想的人。
在苏校长的讲话文稿中，开篇便提出了“想”改革，“敢”改革的话语，其中还提到我们要识大势，立大志，干大事，成大器。做顶天立地有本领的一代新人。“识”和“立”固然是“干”的前提，但是干才是最重要的一个环节。整篇文稿是围绕着“耕耘”两字展开而来的，然而这“耕耘”也只是“纸上得来终觉浅”要取得成功还要“绝知此事要躬行。”而我，曾一度错误的认为，“我想”而不是“我做”，于是就尝到了狠狠跌下去的滋味。
记得那时期中考试的前一个星期，原本计划两个星期前就开始复习的我，躺在床上脑里浮现着“期中考试”四个字仍然无动于衷，看着退步13名这个本来应该“触目惊心”的字眼更是麻木不仁，于是关上灯就准备睡觉，在倒数第三天我仍然没有“觉醒”两眼空空地望着那些像外星符号的知识点，机械地背着。直到期中考试的那一天，我仍然有自信的对自己说“没关系，我肯定能够考好。”可殊不知在考试场上的我，第一次看着那几道题目脑袋空空，什么也想不起来，就算绞尽脑汁地回忆，它也好像一张白纸写不出任何东西。“铃铃铃铃铃铃”交卷的铃声响起，轰————————大脑好像屏蔽了所有信息，那是交卷的铃声！那是交卷的铃声！那是交卷的铃声！这恐怖至极的声音一直在我的脑海里回响，怎么办，怎么办，怎么办！！！！焦急的我，头上甚至冒出了虚汗，就在那一刻我仿佛看见了成绩单阴险的笑容，它正在笑着向我招手。接着就是漫长的等待，果不其然，第二次月考又后退了13名，两次考试整整后退了26名！我的自尊心拉起了警笛，在最后的升级考试中，我终于实现了考试前两个星期复习的计划，稳重的进行着复习，面对着考试这个词语，我不再是无动于衷，而是感觉像个怪物一样他正在盯着我，赶着我跑！于是我想用我的力量赶跑这个怪物，并最终取得胜利。如我所愿，我的成绩有了大幅度的提升，甚至超出了我的预料！这不是我“想”做而做出来的成绩，而是我“去”做取得的成功。
你们还记得刚入学时的宣言吗？当时说到了，如果还没有做到，你应该为此而改到羞耻。子思说过：“有其言，无其行，君子耻之。”毛泽东说过：“要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。”莎士比亚说过：“一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论”说到了，也做到了，才是君子行事的标准，才能知道成功的滋味，才能获得最准确的理论。就像苏校长所说：“我想，只要我们不停地在知识的大地上‘辛勤而快乐地耕耘’梦想一定会实现！”
实践的作文5
书是人类进步的阶梯。读书是我们获取知识的起点，但死读书而缺少思考和实践，同样无法让我们走得更远。只有深刻理解书本中的道理，并付诸实践，才能真正有所收获。
前段时间读了《古文观止》，其中《周郑交质》一文令我记忆犹新。周王室与郑国为了达成共识而交换君王的亲室，可两国并未建立起真正的信任，后来相互摒弃、伤害，甚至交恶。文章末尾评论说：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？”意思是说，不是发自内心的信任，有人质也没有意义，懂得将心比心地办事，并用礼来约束自己，即使没有人质，谁又能离间他们呢？《论语》里说：“人而无信，不知其可也。”信任是多么重要啊！最近的经历让我更确信了这一点。
字芮暗囊惶欤我独自一人坐地铁回家，正值下班高峰，本就拥挤的车厢里更是摩肩接踵，让人心情烦躁。我刚勉强站稳在人潮里，便被身旁一双黝黑的大手使劲儿拽住了肩膀，我本能地大声一喊：“干什么呀？”然后使劲儿一甩胳膊，那位比我矮一头还多的陌生人踉跄了几步，一下子靠在我身旁的地铁门上。他一脸歉意地把头深深低了下去，不停地说：“对不起啊，实在是……唉，人太多了。”
我上下打量着他，六十岁上下，头发花白，外地口音，戴一顶因褪色而显得灰白的贝雷帽，穿着劣质的黑布马甲，和这闷热的环境很不协调。我一直站在他身边，看着四处张望的他，感觉很可疑。
还有一站就到了，我不禁松了口气。可我刚准备下车，却又被他拉住了。皮肤粗糙的他皱着眉，眯缝着的眼深陷在布满皱纹的眼窝里，嘴唇干裂得要冒出血来。他该不会找我要钱吧？我心想。“您再等一站行吗，我第一次来北京，东西太多了，停车时间又短，您帮我拿一些下车行吗？我孙女在下一站等我呢！”他说。“您东西在哪儿呢？”我问。他用手指了指远处几只很大的、鼓鼓的塑料编织袋。“可那些东西明明在另一节车厢啊，您确定那是您的东西吗？”我疑惑地问。他转过头，叹了口气，又不住地摇头：“算了算了。”
他的行李怎么会出现在另一节车厢？我到底该不该帮他？这时我想起了《周郑交质》里的那句话：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能问之？”是啊，当没有所谓的凭据和法则约束我们的行为时，唯有把真心交给彼此，才能换取真正的诚信。
最终，我没有立即下车，而是选择多坐一站帮他拿东西。当那行李被车厢里一双双真诚的手托举、传递时，我分明地感到，这些素昧平生又心地善良的人们传递的不仅是陌生人沉重的行李，还有发自内心的真诚和信任。
读书使我明理，实践让读书体现出价值；感悟与反思，又让我收获丰厚。
教师点评
文章从阅读的古文中引入“信任”这一话题，结合亲身体验，更深入地感受到“信任”对于一个人、社会的价值。文章的人物描写深入细致。“头深深低了下去，不停地说……”表现出这个外地人满怀歉意、紧张不安的心态；“头发花白，外地口音，戴一顶因褪色而显得灰白的贝雷帽，穿着劣质的黑布马甲”等多处外貌描写抓住了人物的主要特征，读来栩栩如生。叙述紧扣主题，将读书所得、生活经历和事后感悟表达得充分透彻。
实践的作文6
读书、实践和收获是智慧老人一家的三胞胎。有一天，老人问他们哥仨：“对于人类的进步和发展来说，谁的贡献最大？”
读书作为老大，率先发言：“那当然是我——读书了。”
“书，被人们誉为人类文明的载体，人类进步的阶梯！古语中不是有‘读书破万卷，下笔如有神’吗？”
“书籍，被人们誉为心灵之良药。一本好书可以伴随人的一生，能够博览群书就可以让你卓尔布裙，不是说‘腹有诗书气自华’吗？不少人无论怎样装饰打扮都难有高贵典雅之气，这就是说：只有长相没有气质。什么是气质？气质从何而来？当然是从书中来了，可见读书的作用之大。”
“‘书犹药也，善读之可以医愚。’书籍作为人类知识的基本载体，作为人类文明的有效传播者，在提升人们道德水平上起到了举足轻重的作用。”
“当然啦，书也不是每本都充满正能量的！”
“大家都知道，书是人类思想的记录。事实证明，并不是每一种思想都正确，而要进行检验就离不开实践。”
“对啊，对啊！”实践早已按捺不住自己了，听到大哥喊他的名字，就脱口而出，“还是我的贡献大，连大哥都承认了。人们的思想正确不正确，都需要我来检验。实践才是检验真理的唯一标准嘛。”
“我实践可以行万里路，可以了解各地文化的差异，可以体会各种文化带给人们的不同心理感受，而这些大哥是无法想象的。”
“我早年就游历过不少的地方，可以说是大开眼界。了解过粗犷的（或柔美的）、简单的（或奢华的）风土人情，饱览过现代大都市的车水马龙、高楼大厦，还观赏过名山秀峰的壮丽风貌，感受过江南一带的小桥流水，惊叹过茫茫沙漠的空旷无际……”
“有句话说得好，‘其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。’路是人走出来的，没有我实践，一切皆可以说子虚乌有。请问李白如没有游历大江南北的实践经历能书写名篇万千吗？徐霞客如没有翻山越岭的实践经历，会有《徐霞客游记》的诞生吗？”
收获作为老三，面对大哥读书的肺腑之言和二哥实践的陈情，情绪也变得激昂了起来！
“我认为：书往往都是前人编篡的，是人们获得知识的有益途径，但如果想获得新的发现，探究新的领域，你就要自己去实践、去探索、去思考、去总结。这个实践、探索、思考、总结的成果就是我收获。”
“‘尽信书，则不如无书。’书中的说法并非都是真理，只有自己结合实践，才能领悟读书的真谛。这也正是我收获的真正内涵。”
“读书大哥带给我们的可以说是一次心灵之旅，而实践二哥则能带给我们终生的教益。但只读书而不实践是迂腐，会使人变成书呆子。只是盲目地实践而不以科学的理论作指导往往导致错误，给人们造成不必要的浪费。只有将读书大哥和实践二哥巧妙结合，才能收获丰富多彩的人生。”
“一边阅读，一边实践，让阅读丰富你的思想，让实践打开你的眼界，这才是我收获老三的灵魂所在！”
智慧老人听到孩子们的发言，高兴地捋捋胡子说：“读书作为老大很重要，但不要尽信书；实践老二很重要，但不要缺乏正确的理论指导；收获老三很重要，离开读书和实践，哪有你的生存？你们哥仨，一定要团结起来，共同努力，人类才能和谐快速发展！”
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