在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编精心整理的实践的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
实践的作文1
“我肯定过不去的！”远远望去，一道道障碍像面目狰狞的怪兽，吓得我连连往后退了好几步。“没想到来劳动基地还要玩障碍越野！”我心里暗暗哀叹自己命运多桀。偷偷瞄了四周一眼，同学们个个都已经开始摩拳擦掌了。“好机会，快溜！”趁着大伙儿没注意，我一溜烟地窜到了队伍的最后。
这时前头的同学已经跑出去了。看看人家那动作敏捷的：两个人就像是小兔子似的迅速跳过了第一道障碍，又像泥鳅似的从大轮胎里穿了过去。“要是我，”我倒吸了一口凉气，“那还不得卡在那儿！多糗啊！”转眼，两个人同时上了独木桥。她们张开双臂，像轻盈的燕子般飞了过去。我看呆了，心里头忽然有些痒痒的，“要是我也去玩一次那该多好啊！”突然，脑海里浮现出了自己像头笨熊一样，傻里傻气地挂在障碍上的画面，狠狠地给了我当头一棒。“别胡思乱想了，还是安分守己点的好。”我直勾勾地盯着那些障碍，心里仿佛有个钟摆似的，在那儿摇摆不定。
“发什么愣呢？到你了！”“哦——我？我！”我大嚷一声，把旁边的同学吓得一下子弹开了，她一边拍着胸脯，一边把我推到了前边。“上啊。”我晕晕忽忽地站在原地，手和脚仿佛一瞬间都不是自己的了。“这不是赶鸭子上架吗！”哨声一响，容不得我多抱怨一句，脚不由自主地迈了出去。“豁出去了！”我咬咬牙，奋力往前冲去。我感到背后仿佛有一股力量推着我往前，往前，再往前一点。终于过了第一关。还没给我喘息的机会呢，那黑洞洞的大轮胎就从半路杀了出来。我试着把脚伸进去，可身子就被卡在外头。“哎，好汉不吃眼前亏。”这时候哪还顾得上丢不丢脸啊，我干脆一骨碌绕过去了。“独木桥横铁索寒”，跑过独木桥，攀过铁索链，我开始佩服起自己来：“嘻嘻，还不赖嘛。”好像自己还真是那么个英雄似的。风呼呼地从耳边吹过，仿佛也在给我加油鼓劲。我连跑带跳地往前冲。忽然，一块大木板挡住了我的去路，真是一山更比一山高。“我肯定过不去的！”心里又打起了退堂鼓。“不，你一定能过去的。刚刚那么多的障碍你不都跨过了吗？”另一股声音突然冒出来，像一团小火苗似的窜上心头，烤得我心里头暖暖的。“恩”我攥紧了拳头，攀着木板，踩着木板间小小的缝隙，然后小心翼翼地掉转过身子。每一个小动作，我都丝毫不敢马虎，哪还有心思去怀疑自己呀。“天啊，你做到了！”当跳下来的那一刻，我的鼻子忽然酸酸的，眼睛也湿了，心里像是一锅煮沸了水一样。
在这次的障碍越野中，我学会了一件很重要的事，那就是相信自己。自信是黑暗中的火把，它不仅能为你照亮前方的路，更重要的是，它会带给你前进的勇气。握着自信的火把，勇敢地迈出那一步吧：那跨越障碍，战胜自己的关键一步！
实践的作文2
大家都见过鸡尾酒吧！有些鸡尾酒被分为很多层，每层的颜色都不相同，被呈放在一个漂亮的杯子里，像极了雨后美丽的彩虹，看着这些五彩缤纷的鸡尾酒，我心中总会有个大大的疑问：为什么这些不同的颜色的液体不会融在一起，而是一层叠着一层呢，怎么样才能调制出这样漂亮的彩虹呢，颜色的顺序可以调换吗？
这些问题一直困扰着我，百思不得其解，于是我问妈妈，妈妈说：“比重最大的液体在最下层，比重最轻的液体在最上层，这样不同颜色的液体就分层了。”听了她的回答，我还是不太明白，因为我不懂什么是密度。
于是，我迫不及待的去网上搜索了有关密度的知识：密度是物质的特性之一，每种物质都有一定的密度，不同物质的密度是一般是不同的。密度是单位体积某种物质的质量，是表示物体在空间分布密集程度的物理量……我是否理解了妈妈说的意思，可是还是有些地方没想明白，比如到底该怎么调制出一杯漂亮的彩虹酒呢？
终于，在我们学校的科技挑战课上，在老师的指导下，做了进一步的实验。实验器材有小勺子、玻璃瓶、三个纸杯、三瓶红黄蓝色素、盐、水。首先，我把色素和水同比例的分别加在三个纸杯里，看着它们慢慢溶解；接着，我把不同比例的盐分别加到三个杯子里，慢慢的搅拌；然后，我用勺子依次从三个纸杯里把三种不同颜色的液体，按顺序舀进玻璃瓶中；最后，神奇的时刻出现了，玻璃瓶里呈现出红、黄、蓝三种层次的液体，互相独立，互不干扰，非常漂亮。
在制作过程中，我还了解到盐充当了很重要的角色，因为盐能改变液体的密度，而且放盐多少也很关键，如果三个杯子放盐的量相差不大的话，三种液体的密度相差也不大，把它们混合在一起时，三种颜色的液体就会融在一起，就做不出分层效果。因此，要做出多彩，多层次的液体，在给每种液体加盐的时候必须把量的多少鲜明的区分开，如果想把各个层的颜色调换一下，可以通过加盐的多少来改变液体的密度，密度最小的就悬浮在最上层，密度最大的就沉在最底层，密度处于中间的就在中间，这样我的颜色我就可以做主。
通过查找资料，反复动手实践，我发现了色彩分层的奥秘，知道了一杯漂亮的鸡尾酒原来蕴藏着这么多科学道理，最后我想告诉大家，生活中的科学无处不在，只要我们留心观察，认真思考，大胆实践，总能发现深藏其中的奥秘。
实践的作文3
荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”
这句话意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”情况。人们要想获得真正知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论目在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践能力。理论是虚，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到知识才不至于成为空洞教条理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好例子。
战国时赵国名将赵奢儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全长官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来理论指导战争才是胜算大。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠主要不是从兵书上背理论知识而是实践积累。而赵括缺少恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践人
反之，那些将实践与理论结合在一起人，只要经过不懈努力，往往就会取得很大成就。
曾经有一位医生主持了一项十分著名实验，这个实验成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人生命病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名爱德华．琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花方法了。
俗话说，十年磨一剑，漫长时间实践中才能造就成功。在近20年漫长岁月中，琴纳经过反反复复实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义实验成功。
实践是理论基础，是理论出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义。
所以说，实践与理论是紧密联系在一起，只有亲自去实践，才能获得真正闪光理论。
实践的作文4
《找打》——关于理论与实践
如果有一个人喜欢学习武术，每到有时间时，就找师兄、师弟们切磋，并让老师用咏春拳、寸拳打在他身上。你会吃惊吗？
他，李小龙。去美国后，他又先后向空手道高手、柔道大师、拳击手们以一对打。最终，取百家之长，补百家之短，创出“截拳道”震惊世界。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”无数的事实证明，实践出真知。只有从实践中来，又经过理论的推敲、论证得出的结论才是正确的。李小龙“找打”，实际上是在感受出拳的方向、尺寸、力度大小，然后思考这个拳的优点、缺点，再与人切磋，技艺提高的自然块。据说，李小龙拍的电影要放慢胶卷才能看。
虽然，实践离不了理论的指导，但如果不实践，知识、理论就像装潢门面的东西，是个摆设。比尔·盖茨对毕业生有一条建议“在学校里可能有赢家、输家，在人生中却还言之过早。学校会不断给你机会找到正确答案。真正人生中却完全不是这么回事。”是啊，“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”
二十世纪初有外国人断言“中国没有第四纪冰川。”地质学家李四光不知这是不是真的，1921年，他回国后在太行山的沙河县，山西大同盆地的口泉附近发现第四纪冰川的遗迹，继而在太行山、九华山、天日山、庐山等地又发现了有力的证据。他又加紧考察，最后终于推翻了外国人的结论。
有一个很有意思的故事，一农夫牵着一头牛，说：“不让下田，怎么耕田？”后面有一老头说：“不会耕田，怎么下田？”这两句话令人深思，没有天生会耕地的牛，要想学会耕地，就要学会稻田里实践。学习也是如此。有些抽象的物理知识老师努力讲，学生仍不明白；但如果有实验器材，领着学生实验一下，讲起来不是轻松多了吗？
理论与实践之间并不存在一条不可逾越的界限，从实践中获得理论，检验理论，才能使苦干变为巧干，蛮干变为能干。
《庄子》中有一篇《庖丁解牛》。庖丁刚学宰牛时，只看到一头牛；三年后，他看到的是一个能拆卸的物体；现在，他用精神代替眼睛去接触牛了。
若没有实践，就没有伽利略的自由落体定律；若没有实践，就没有阿基米德的阿基米德原理；若没有实践，就没有阿基米德要撬起地球的豪言壮语。没有实践，无非就是纸上谈兵罢了。
没有理论指导的实践是盲目的实践，没有实践检验的理论是盲目的理论。
实践的作文5
“千虚不博一实。”《象山集语录》如是说。“虚”则为想象，“实”即为实践。
伸手去拂，才知缥缈不过水中月；近身去嗅，方觉虚无乃是镜中花。很多时候我们的想象与现实是有着无情的差距的，许多东西我们认为得到了会觉得快乐，真正得到后反而却徒增烦恼；许多时候我们认为已是陷于绝境、无路可走，然而再迈一步却会发现原来柳暗花明又一村。
千虚不博一实。宥于种种固定思维的限制和对外物认识的偏差，我们常常会被自己理所当然的想法和意识所蒙蔽，只有通过实践才能真正地“检验真理”。著名画家戴嵩曾创作过一副《斗牛图》，邻家放牛的孩子看后得意地说道“牛尾巴才不会向上翘哩。”疑惑之下，戴嵩来到田间，才发现两牛相斗时尾巴果真夹得紧紧的。如果没有亲眼见到，他又怎么会改变自己原有的认识，创作出真正栩栩如生的《斗牛图》呢？正如荀子所说：“不登高山不知天之高也，不临深溪不知地之厚也。”实践可以修正人们的想象与现实的偏差，指导人们正确的认识世界。
千虚不博一实。余秋雨随越野车队跋涉四万余里来寻找人类古代的文明，余秋雨没有局限于自己对文明衰落的原因的原有了解与想象，而是用自己的眸与心亲自去感知古文明遗迹背后的沧桑与大地的深处的心跳，之后才完成了《千年一叹》这部给人以真实而深刻的思考的著作。让人们真正听到了那“从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边”传来的文明叹息。正如陆游所说：“纸上读来终觉浅，绝知此事要躬行。”
千虚不博一实。拾到陨石的人才知道原来璀璨熠熠的星辰一如沙砾般庸常，踏上过月球的人才知道原来皎洁的月宫琼楼其实一片苍凉。神农遍尝百草，乃令民有所“就”，不复为“疾病”；伽利略高塔实验，推翻了亚里士多德的理论，打破了人们原有的错误认识；马谡只知守教条，纸上谈兵，最终痛失街亭。人类文明进步的每一步都是通过实践来实现的，想象固然能为实践提供动力，然而只有通过实践才能真正验证和检验想象。
不迈出双脚，如何学会行走；不潜入水中，如何能够遨游。
正如陶行知所说：“行是知之始，知是行之成。”“行”方能“知”。千虚不博一实，让我们拨开想象的迷雾，勇敢地去实践吧。
实践的作文6
寒假生活像一首歌，它美妙音乐让你回味；寒假生活像一首诗，诗行内容总让你陶醉；寒假生活像一串葡萄，每一粒果实都有不同滋味。
——题记
一个快乐而短暂假期悄悄地从我们身边溜走，我们又迎来了一个新学期，发生在寒假趣事数不胜数，像天上星星一样，每一颗星星都闪闪发亮，每一件往事都刻骨铭心。
在我们放寒假这一个月里，有许许多多同学参加了社会实践，体验了靠自己双手挣钱滋味，使大家深有感触。作为将要离开美丽校园，踏上工作岗位我们，这是一次很好锻炼机会。
苏东坡写过一篇《日喻》，说是：一个天生盲人不知太阳为何物，问“有目者”？有人告诉他太阳像铜盘，并敲了铜盘让他听；过了几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉他太阳光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过了几天，盲人摸到了竹笛，就认为是太阳，苏东坡在文章中还说：南方有一种“没人”能长时间潜在水里，只因为他“日与水居”，“得于水道”，所以，七岁能涉，十日能游，十五就能“没”了。假如北方有一名“从不识水”勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。这个故事说明了一个道理：无论做什么事情，都要亲身体会，因为无论再简单事情，不亲身体会也是永远都不可能会，总结起来一句话，就是：实践出真知。
时光飞逝，转眼间，我来到职专已有两年时光了，我们马上就要踏上工作岗位了。
在这段时间里，我更加清楚了解自己，对自己能力有了进一步认识，我身上还有很多不足缺点，我要不断完善自己，这样才能适应时代要求成为一名高素质人才，能战胜自己人才是真正英雄，这次经历会激励我更加努力学习和需哦那个个方面去充实自己，使自己成为全面发展创新性社会人才。
三百六十行，行行出状元。要想成为一位名副其实状元就要付出更多努力，就要经历比别人更多。因为那也是你人生财富，而且是无价。所以，努力吧！只要你去拼搏，去努力，每个人人生都将会是辉煌。
或许，有些人认为寒假应该是毫无压力假期，不过我觉得，寒假固然是平紧张又充满规律快步调生活暂时停歇，放松假期，但总是以“吃饱睡，睡饱吃”方式度过整整三个星期，那么试问，以高等文明自居人类，和其他动物又有什么差别呢？所以，人必须保持在充满思考，力求进步状态，才不会辜负了人类与生俱来智慧及潜能。
转眼间，寒假已经进入了尾声，整整一个月都和家人相处在一起，使我不禁想起同学及老师笑容，而我相信，经过这些日子休息，新学期里我更能凝聚所有心力，力求更好表现。
实践的作文7
一、给学生自由的写作空间
1、让学生选择写作，而不是让写作选择学生
我们总是习惯于让学生根据教师的要求写作，作文一旦布置下去，学生就没有再选择的余地，甚至连表达的思想、主要意思都无法选择。老师的命题已经定好了作文的调调，如果按照老师的意愿写文章，就可能得高分，如果过多地展示自己，喜欢表达独特的感受、思考等，就有可能被看作离经叛道。
由于过多地受中考作文的影响，老师把考试作文作为唯一的训练模式，不少语文老师总会语重心长地劝学生，不要拿自己的考试开玩笑，不要写出格的文章，而要写平衡的文章。学生的作文久而久之就没有了个性，学生就再也写不出好文章了。
为什么不让学生去选择自己的写作呢？为什么不能划出更多的自由写作空间呢？学生需要更多心灵的表白，需要把自己的所思所想写出来，那么，我们就应当引导他们更加自由地写作。
除了必要的命题材作文外，是不是可以让学生自己选择适合他们自己的写作模式或形式，比如日记、周记、随笔、随感、小说、诗歌等。
除了仅有的作文题外，是不是可以提供更多的途径让学生去写作，比如小诗社、文学社等。
除了已有的作文教学资源外，是不是可以向社会延伸，向生活延伸，比如组织学生出动采风，亲近自然等。
写作的要义就是写，老师过多的指导有时是无益的甚至是有害的。抓住取材、构思、起草、加工等环节，巧指导，精点拔，学生反而能够将教师的指导用于写作实践，反之则不然。写作实践必须有一定量的保证，没有一定量的实践，效果会打折扣，量有时要靠学生自己增加，因而鼓励课外多写，多练笔。
2、让大家参与命题，而不是仅由教师命题
学生在作文时最怕的就是命题作文。从教学实际看，教师命题符合学生心意的，学生爱写的，而且容易写好的不多。这是因为，教师命题有较大的局限性，教师往往站在成人的角度命题，考虑不到学生的需要。
命题应当结合教师命题，适当向师生共同命题过渡。如果学生有了命题的主动权，那么他作文的积极性就会很高。近几年，话题作文盛行，其实就是因为话题作文学生有了一定的命题权。教师选话题，圈范围，学生定题目，有一定的自由度，至少不会被老师说成跑题了。
当然，真正意义上的学生自己命题，可能还要更加自由。教师可以根据作文要求出大题目，学生根据俄文要求出具体题目；也可以学生根据作文训练要求，集体命题；还可以学生自由命题，自行作文。
这样，在命题之初，经共同协商共同命题，作文题就有了针对性、多样性、趣味性，就可以避开大而不当的“空题”和无话可说的“死题”，使以学生生活为基点的写作的空间得到拓展，作文无话可说的问题也就得到了解决。
实践的作文8
星期八小镇是孩子们的乐园，也是个社会实践基地，可以让孩子们体验大人赚钱是多么的辛苦。
在一个风和日丽，阳光明媚的早上，一到五年级全体师生到达了星期八小镇，我们像快乐的小鸟，飞奔而去。到了小吃吧，老师召集好全体学生，然后宣布：“解散！”一转眼小吃吧就只有老师了。可是星期八小街变成了热闹小街。有去银行办护照的、有买包的、赚钱的.，还有买吃的、买纪念品的……
在安安静静的“中药铺”，我穿着医生的服装，正在称着各式各样的中药，这些中药可是能治百病的啊！但我不禁笑了一声，真想拿走一个。这些药能治咳嗽、鼻塞、肚子疼、头昏……药还是我们生命中的第三重要部分，第一个是安全，第二个是健康，第三个就是按时吃药啦！何首乌也是中药的一个“配件”，它全身乌黑乌黑的，长得凹凸不平，真像一个黑色的娃娃。这黑色的娃娃——何首乌，仿佛在对我说：“吃了我吧！吃了我吧！”
我走着走着，来到了广之旅，导游团。我看见对面的乐高馆的人正在挤来挤去，我问前面的人：“这是怎么回事？”“哦！一个人正在排队，然后另一个人插了他的队，又有一个人插了那一个人的队。”我想：唉！这分明就是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的意思，真想告诉他们，挤的话，对大家都不好。不挤的话，那就节省了时间。终于到我了，我的兴奋一下子流通了我的整个器官，我准备跳个一米高，但，我不好意思。穿上导游服，我就感觉自己真的是一个导游了。我们几个小导游，介绍了星期八小镇的全景，这样，就可以让游客们玩得开心。我真想当一名导游，跟着游客一起，游览整个世界，也交一些新朋友。我现在很高兴，因为我赚了十块了！
最后，我来到了洗衣房，我当了一名洗衣员，我费力地在洗衣板上的衣服，洗啊洗啊！水不断地溅到我身上。但我还是费力地洗着。终于我把衣服洗了个一尘不染，只不过现在皱皱的，要烫平。我烫啊烫！在费力地烫啊烫！终于洗成了一件像样的衣服，我高兴极了，因为不用被炒鱿鱼了。“发工资啦！发工资啦！”一听“老板”讲，我们纷纷去那钱，我又赚了五块钱！我心里喜滋滋的。
去了星期八小镇，我体验了很多，学会了一些知识，知道了爸爸妈妈赚钱是多么的辛苦。我以后天天都想来这个“乐园”！
实践的作文9
社会实践作为一种培养优秀人才的重要途径，作为一种投生身于社会，服务于社会，回报于社会的良好形式，一直深受学校的高度重视。与此同时，为了培养德智体美全面发展的四有青年，为了提升莘莘学子的素质教育，为了改进广大学生的
刚刚来到大学的时候，我们这年雄心壮志的青少年什么都还不懂，总以为自己意气风发，豪情壮志，什么狂风暴雨都可以扛得住，多少荆棘泥泞都能撑得下去，真是初生牛犊不怕虎，狂妄地不得了。可是当我们真正走出校园，踏上社会的时候，我们就会明白什么叫暴风雨的洗礼了。因为学校里只是一个小型社会，可是社会就不能与之相比了，它是一个更能锻炼人的综合性大学，当你真正踏入社会的时候，你就会明白自己有多渺小，你就会发现自己存在多少不足，你就会体会到自己与别人还有多大的差距。
通过一次次的社会实践活动，我们不仅可以学到很多书本上学不到的东西，更能从内心深处不由自主地涌动起一种自豪感与成就感。当我们进入社会的时候，我们自己就不再是象牙塔里经受不住风吹雨打的花朵了，当我们经历过挫折与困难之后，这就意味着我们又长大一点，成熟一点了。更重要的是，通过这些实践活动的磨练后，我们就会懂得实践就是就是要求我们把学校里学到的理论知识，充分运用到客观实际中去，使得自己的所学所知能有用武之地。总之，只有把实践与理论有效结合起来，我们才能发现自身的不足，在今后的工作中我们才能秉着一颗谦逊之心，怀着一种见贤思齐焉，见不贤而内自省也得人生态度去提升自我，完善自我。
另一方面，其实社会实践活动也是我们成功路上的垫脚石，对于我们今后的工作与发展来说有非常大的积极带动作用，因为它能让我们更好地在实践中发掘真理，更好地在实践中了解国情，更好地在实践中服务社会，更好地在实践中检验自我，更好地在实践中突破自我，更好地在实践中实现自我的人生价值。所以，重视实践的重要性，了解实践的关键性，对我们这些大学生来说是极其重要的。
实践的作文10
人非生而知之者，要求得知识，一靠学习，二靠实践，离开了实践，学习也就成了无源之水，无本之木。无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干，只有从实践中来，又经过实践检验的理性认识，才是真正的科学知识。实践，还得放下架子，并且准备吃苦。用出劲来，扎扎实实的做事；静下心来，仔仔细细的琢磨。实践可能是一个漫长的过程，如果通过实践，证明我们追求的东西是错误的，那么就应该坚决抛弃。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人，不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听见钟声就认为是太阳，又有人告诉他，太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”、“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲的再好，他“没”到水里也只有死路一条。
实践出真知，像盲人那样去认识太阳，是永远都不会知道太阳到底是什么样子的，因为他们不能够亲眼看到，而只能透过别人的转述来获得有关太阳的知识，游泳者也是如此。因为从小年复一年的实践从而才能够在水里自如。
我国著名气象学家竺可桢，就是以实践为根基。从事气象工作之日起，每天都要亲自到室外观测气候进行记录，数十年如一日。竺可桢能够取得巨大的成就，关键是他能够以实践作为自己科学研究的根基，而不是像有些人那样在凭空的想象。实践给他提供了第一手的科研资料，因此让他对我国气象的研究取得惊人的成绩。
再好的理论也不能脱离实践，只有亲自调查研究，才能避免教条主义。就在《三国演义》有一段马谡失街亭的描述。司马懿大军压境，大家在商议镇守街亭的事。自幼熟读兵书的马谡自高奋勇。最后，诸葛亮便派马谡去镇守街亭要隘。到街亭后，他将2万主力驻扎在一座孤山顶上。副将王平根据街亭地形，提出“山顶扎营，若魏军断我水源，并以火攻，恐不战而溃。莫若引军下山当道扎营。”马谡拒不接受王平进言，还指责王平：“你怎么知道《孙子兵法》上不是说‘居高临下，以一当十’吗？”结果不出王平所料，马谡被魏军围困，不战而败，最终痛失街亭。马谡是一个很好的理论家，但是不一个很好的实践家，他的理论只能够从书本上获得，而不能在实践中运用。
所以说，只有理论没有实践是不行的，只有亲自去实践才能获得真正闪光的理论。
实践的作文11
曾经裴斯表洛奇齐说过：“知识和实践就像做手艺一样，两者必须结合”。所以。生活中，我们不仅要多动脑筋勤思考，还要实践。就像参加高级职业培训的企业骨干聚合时，有人提议去游泳，但是遗憾的是他们中的绝大多数都不会水，于是请了国家游泳队的教练来现场培训，教练想了一个主意说教大家学救人。所以大家都下了水。在两天后，本会游泳的人多了不少花样，不会游泳的人也能在水中游而不沉底了。不过有个小伙子却一动不动，教练问他为什么不下水。
那个小伙子说教练根本没有教大家学救人，也没有教学游泳。因为这个小伙子只知道观察别人的行为，却不能自己尝试着去做，所以到头来他什么也没学着，还是不会游泳。因此，我们在做事情时，要积极地去实践。曾经荀子说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深谷”。如果“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。若是人们想要获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。而学习知识的目的在于实践。若是过分强调知识而轻视实践，人就会丧失实践的能力。毕竟知识是虚的，通过实践，知识才落到实处。也只有付诸行动，认真实践，所学到得知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。战国时赵国名将赵奢的儿子赵括年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞的全体官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。虽说胜败乃兵家常事，但是由实践总结出来的知识指导的战争才是胜算大的。
像廉颇随时赵国老将，作战知识也学不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻池掠地的丰富战争实践经验。他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的而是实战的积累。而赵括却上的恰恰是实践。可见，实践是一个人的成功与否的关键。时间是知识的基础，是知识的出发点和归宿点，对知识起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此轻视知识，导致实践过重。所以说，实践与知识是紧密相连的，只有亲自实践，才能获得真正闪光的知识。
实践的作文12
书中记录了一个个鲜活的人生，书中刻画了一个个逼真的场景，书中甚至可以描述整个世界，书中好像什么都包含了。爱书者总是把读书推崇备至，我却不以为然。
尽信书则不如无书。有些人总是迷信书，甚至出现过类似“削足适履”的笑话。书上有可考证的就不说了，单说时下曾经流行的几则故事吧。先是有信吃到绿豆大涨价的，再是有仍把“无限相信书籍的力量”作为校训以至于“无限”到不相信学生的创造力而扼杀天才想法的。最近比较流行学美食的书籍，据说有些人迷信所谓的美食书籍迷信到不相信自己的味觉系统，明明盐放到吃起来苦的程度了，还说：这是按照书上的比例放的。这些可不是笑话，往往就发生在我们身边。与其过于迷信书而忘记了自身存在的价值甚至忽略自身的创造力，还不如无书的好。
读书应该指导实践，书与实践脱轨则没有实际意义。一本叫做的书若是不能与我们的学习实践结合起来，这样的所谓“指南”书又能有什么意义呢？当然，市面上诸如什么什么“指南”书还真不少，而且也偏有人相信这些所谓的“指南”，或许这些“指南”真的对某些人某些事有帮助，但若所有人都用这些指南去指导自己所有的实践，则肯定会闹出不少笑话来。简言之，能指导实践的书才可以读一读或者结合自己的实践参考一下，但也不应该把它推崇备至。
只有在有了实践以后，我们才能把书读得更透，或者说只有实践才能让书更有阅读价值。著作，可以说是古代爱情小说和封建社会的一个精彩写照。之所以能流传千古在于它抓住了人们的心理，使人们产生了共鸣。然而，大多数中小学生对于几乎没有什么感觉，有些人甚至十分厌恶。而很多成年人则能体会到其中的奥妙，并且乐在其中。其原因就在于成年人相对中小学生来说，有着更丰富的人生阅历。一个没有恋爱经历的人怎能体会到爱情的酸甜苦辣咸？一个没有经历过家庭变故的人又怎能体会到“贾史王薛”兴盛衰落的咸辣苦甜酸？外国间谍名著是一本刻画美国和前苏联暗地斗争故事的小说。人们现在能理解是因为现在离二战还不远，而且人们能理解各个国家里的明争暗斗，就像中国和美国的那种微妙关系。人们能够理解书里的各种背叛，是因为人们或多或少有被骗、背叛等的经历。至于那些学术文章，则只有对特定学术领域有研究的人才能理解得透。所以书只有基于你的实践才更有阅读价值。
综上所述，我们不能把读书推崇备至，更不能把它当做法宝。我们必须明确：实践才是读书的目的，实践才能让书读得更透，实践也才能让我们有更好的书读！
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