在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的尊严作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
尊严作文 篇1
有所坚持，有所放弃，即为尊严。
——题记
我始终念念不忘的是那位宁死不肯过江东的英雄。每每读到项羽二字，眼前浮现的便是青刀跃白，血染沙场；唯余江水，奔入苍茫的景象。那个男人就这样立在江边，用不屈的灵魂昭示着尊严，那是我第一次明白“尊严”二字。
人们对于项羽之死的高度评价，多半在于结果。他死了。他没有过江。所以他有尊严。对于其他以死来抗巨羞辱的人们，理由也大致相同。似乎活着即是屈服，死了才是正道。
真是如此吗？若真如以上方式理解尊严，理解项羽，那么古代的智者贤人们，定万万不会将“尊严”作为人类美好品质的一部分传承给后人。项羽要的是什么？是江山吗？我看未必。他起义于秦王朝的严苛暴政。他是为颠覆暴秦而来。秦灭后，项羽与刘邦划河而治，在刘邦筹划怎么一统天下时，项羽在虞姬的莺歌中把酒盈樽。有人评论说，这便是刘邦终能成就大业的原因。但从历史的角度看，这天下必然是刘氏的，项羽颠覆暴秦的目标早已达到，这是他的有所坚持，久在沙场，生命早已置之度外，这是他的有所放弃，他用他的一生践行了有所坚持和有所放弃，在我看来，这才是其配得上尊严二字的原因。
文行此处，看官未免要问：那汉奸岂不是又尊严的了？《叶问》里面的头号大汉奸，天天追随这个大君那个上校，漠视着同胞的死亡，但他亦是有尊严的，他要的是活着，比一般民众更好地活着，因此他放弃了名声，他承受着同胞的白眼辱骂，忍受着日本人的歧视，只为活下去，这样看来，他的确是维护者作为人——一种求生的生物的尊严，至于为什么汉奸这么让国人憎恶的原因是他在守护生物尊严的同时，也丢弃了民族的尊严。
我们谈一个优秀的民族，往往会谈到其历史，其文化，其精神内涵，一个存活了上千年的民族之所以能够免遭吞并或毁灭，很大程度上与其民族的尊严有关；有所坚持，有所放弃。拿汉民族而言，当女真族和蒙古族的马骑踏平了中原大地时，汉民族果断南迁，向他们喻为蛮夷之地的东南沿海开始新的生活。作为一个民族，其最重要的并不是拥有多大的土地和人口，而是要坚守民族特有的文化内涵，使民族的薪火代代相传。元朝时期汉族暂时的压抑，与汉文化依旧活跃地出现历史舞台之上形成鲜明对比，将能证明这一点。放弃一朝一国的统治，在巨大的民族传承面前，也不过是星火。而对于一个个体而言，其所能拥有的民族的尊严既是坚持其民族精神，以保有并传承其文化民族一员的身份，丢开了民族的尊严，才如此令人憎恶。
个体也好，民族也好，保有尊严的前提条件是：永远记得你要的事实很美。生物自诞生之际，至今为止也没出过什么圣人，有所求，有所待，但外物世界过于丰富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活着，那么就放弃一切阻碍你活着的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊严，人怕死，又贪欲，这并不可怕，也很正常。可怕的是非要伪装作大义凛然，用虚假的欲求来观哄自己。一生都没有与本心对话，如同一辈子都不照镜子看清自己的模样，这样的人，勉强因他的嘴脸唤他他为人，谈尊严，是万万配不上的。
尊严，被世人歌颂了上千年，唱着唱着，味道就有些变了，好的东西，人们都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遥不可及而又神圣的东西。若就此发展下去，尊严就会像只气球，飘到看不见的高空中，人们抬起头，茫然望向天空问：尊严是什么？
还是省了些飘忽不定的装饰吧，有所坚持，有所放弃，即为尊严。
尊严作文 篇2
他在我的心里，是这个世界上最清高的人。这种清高，是那么的坚固，强不可摧。
现在的我处于青春期，爱上了虚荣。和同学比谁的衣服，装饰品好看。
我有一块手表。特别好看：黄色的，它是卡在手腕上的戴的。远远一看，像是手镯一样。
可是手表坏了。我就去缠他再去给我买一块一模一样的。
我们去了郑州最大的表行。这里的表真是琳琅满目：白的，黑的，大的，小的……但就是没有一块和那块坏的是双胞胎姐妹的。
我失望极了。一屁股坐在路边的凳子上。他不吭声，只是在环看四周。忽然，他眼睛一亮，盯着一家手表店，然后带我进去。
是的。在这家店最显眼的地方，有好多那种手表。
我们刚一进去，服务员就问我们：“你们是批发还是零买？”
“零买。”
“我们不卖，我们只搞批发。”服务员的态度很不好。
“为什么？”他不解。
服务员不回答，只是咬紧两个字：“不卖。”
“你看，小姑娘戴的。给个方便，卖我们一块吧。”
服务员的头摇的像拨浪鼓。
“你要不要？”他低头问我。
我不知道怎么回答。从心里说，我真渴望“天使”。可是，服务员的态度这么“恶劣”，搞得我真想扭头就走！
他看出了我的想法。又回头，和服务员说好话：“卖一块吧，钱多点都行。”
服务员干脆扭头就走，不理他。把他晾在那里。
我低着头，不说话。
“我找你们老板。”
他对老板说：“老板，把这块卖给我们吧。”
“不行，我们这里只批发。你要想买，去别的地方。”
“你用的着吗？大不了我们不要了！我们走！”我在心里狠狠地想，却不敢出声——我从来不敢做他的主。
我就奇了怪了，他那么清高的人，怎么会在这里受“窝囊气“？要知道，平常在公司，他是个强人，和下属说话透着严厉——就连上司，也要敬他三分的！
“老板卖我们一块吧。”他带着乞求的语气。
最后，批发价21的价格，他用45买给了我。
他是我爸——一个为了爱我放弃尊严的人。
尊严作文 篇3
外面，咆哮的狂风夹杂着瓢泼的大雨，满世界地的下着，树杈状的闪电“哗”的一声把乌云密布得天空劈成了两半。
这是多年未见的暴风雨。
也许是天气的缘故，菜市场里，卖菜的人都守在自己的菜旁，一副随时准备的驾驶，但只有一个人除外——她是一个大约五十岁左右的中年妇女，用橙色围巾包裹着蓬乱的头发，但眼神极其温柔，尽管只家里还带着泥土，但那种慈祥的面容如慈母般亲切。
这是，一个身穿貂皮大衣的女子走了进来，整个市场的卖菜人都准备好拉客。他收起雨伞，旁若无人的朝地上甩着，别人都用一种怪怪的眼光看着他，可他却毫不在乎。
“嘿，卖菜的，在一斤小白菜！”她朝那位妇女嚷道。他一听，在手提袋里取出一个钱包，从叠叠百元大钞里翻出来了集美井壁，像是怕把钱给那位妇女会弄脏自己的手似的，于是远远扔了过去，那位妇女先是一惊，然后紧紧攥紧拳头。“请你尊重点人！”他抑制住怒气说道。
“没接到呀？”她问，“那再给你几个！”他的语气中分明带有几分嘲讽，那位妇女终于忍不住了：“是的，你有钱，可是我还有我的尊严！请你尊重点人！”
那位妇女如一只咆哮的十字，目光渐渐的变得锐利，是他刚刚看到妇女的眼神，就像是被刺伤似的弹开了，也许是心虚，也许是被吓呆了，他呆呆地站在那里，不知所措。良久，一阵闷雷打破了寂静，有钱人拿着小白菜，蹬着高跟鞋低着头灰溜溜走了。
那位妇女看了看地上的硬币，并没有把它捡起来，的却，她的自尊并不是几枚硬币就可以收买的。
狂风依然在咆哮，暴风雨下得更猛烈了，一切仿佛都在为尊严而喝彩。
尊严作文 篇4
“让人民活得更有尊严”，这是在20xx年春节团拜会上的讲话。活得有尊严的提法，在我们之前的文件中似乎没有见过。有尊严的生活，应该是一个比幸福、富裕更高的目标。幸福、富裕象征的是生活的质量，尊严则是生活的品位。没有贵贱尊卑，人人平等；每个人都可以在不违法的前提下民主自由地主张自己的诉求。说得简单一些，有尊严的生活，就是可以不必看别人的脸色行事。这实际上是一个人权问题，我们国家以前突出的是生存权，认为“生存权”是最基本的人权。这话没有错，连生存权都无法保障，还谈何尊严。然而衣食无忧并不等于尊严，就像富婆的宠物狗，它吃的是超市里的宠物罐头，有专门的美容所，病了还有宠物医院。日子过得比一些平民还滋润，可它必须被牵着走，不能走自己的路。甚至和别的狗狗嬉戏的权利都没有。也许在动物的行为词典中，没有尊严这个词，为了生存它们什么都可以干，什么都可以忍受。
人不是动物，人需要尊严，需要体面地活着。人的尊严体验在对人格的尊重。“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来呵！给尔自由！我渴望着自由，但也深知道，人的躯体那能由狗的洞子爬出！”这就是维护尊严的声音。我们的先烈，为了尊严不惜牺牲自由，乃至生命。
吉鸿昌就义之前，坚持要坐在椅子上，面对枪口。他赢得了生命最后一刻的尊严，留下了可与日月同辉的绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”他大义凛然的举动，让刽子手颤栗。
先烈的.大义，不是任何人能够做到，也不是任何人有机会去做的。其实在日常生活中，也能体现彼此的尊重。比如上级对下级不要颐指气使，不要动不动就骂人，训人。其实不尊重别人就是对自己的不尊重。特别是作为领导，想得到别人尊重，首先要尊重别人。
孟子曰：“君之视臣如手足，则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”孟子的意思是尊重是相互的，不尊重别人，就不可能获得别人的尊重。然而总有一些人，高高在上，希望别人能对他顶礼膜拜，敬若神明。而他们自己，不要说尊重别人，就连善意的规劝都不愿听。朱元璋就是这样的人，他下令删改《孟子》，被删掉的除了上面这些话，还有“民为贵，社次之，君为轻”等，《孟子》全书共被删除85处，几占全书三分之一。剩下的编成《孟子节文》，于洪武五年颁发各级学校，作为钦定教材。
朱元璋独断专行，即便是开国元勋，他也爱骂则骂，想杀就杀从不考虑别的人尊严。他不尊重别人，别人同样不尊重他。背地里人们照旧叫他和尚、叫花头，他不可能赢得别人的尊重。在世时他可以堵住别人的嘴，死后却无法改变“流氓皇帝”的口碑。
尊严是比幸福、富裕更高的目标。让每个人都能有尊严地活着，也有尊严地死去。就像印度诗人泰戈尔所言：“生如春花之绚烂，死如秋叶之静美”。
尊严作文 篇5
噫吁戏，悲乎叹哉。人之尊严将不复矣，可知否？余观夫社会之常态，察人心之所趋，未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态，或乃吹嘘遛马小人者也；行曲艺者，多乃呕呀咦吁靡靡之音也，细闻之，其内容皆闻以病态软弱之情，无病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大国青史绮丽，千秋著几何，而今人之尊严将不复，代之以软弱之情态，人将非人，国将不国，岂非可悲之，可叹之乎？可见，人之尊严乃人之本，不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉，不可断也。
昔者，屈原感国家尊严将不复，身葬汨罗；项羽感愧对江东父老，而血洒夕阳；韩愈知耻而奋，终成一代名将；司马迁忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣贤者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血泪捍卫自身之尊严也，终成生命之绝唱哉。然，孟子曰：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可见，圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，其皆出于对尊严之理解乎。圣人者，舍生取尊严也，舍虚名而取道义也。凡人者，皆反其道行哉。
古之文人者，其文章传千古，阅万世，何哉？皆以其似莲，不可亵玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若铁；似月，一片冰心在玉壶。所以，成陶潜之不畏贫困而悠然；太白之历经失意而潇洒；子美之身处逆境而心念众生；东坡之命运多舛而豁达。又观今之书市，悲乎！盗他人之篇而牟利者有之，写淫秽暴力而先声夺人者有之，无病呻吟软弱之词大行其道，偏激狭隘之言比比皆是。今之众文人之尊严，何处可寻？今之巨著，何处可寻？
一人之心，不足挂齿。千万人之心也，则如蚁蚀巨堤，终朝一日，大国塌灭。
大国之尊，建于社稷百姓之尊严哉。
望今之世界，诸国对中国之杂议纷纷，或言中国人民素质之低下，而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒，拒中华货物于境外。或欺占中国之领土。态度嚣横无礼！何哉？中国人民之尊严不全也。
孟子曰；“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”起来，不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省，习“我以我血荐轩辕”以自救，品“做千秋鬼雄，死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒，则中国将如蛟龙腾飞，于广阔之天空游弋，于广袤之大地栖息哉。
尊严作文 篇6
天行健，君子以自强不息”。尊严，是做人的底线。
哈默是一个落难者，当落难者们都吃嗟来之食时，他却先去农场劳动，劳动完再吃。二十年后，他成了石油大王。
项羽在垓下被困，只剩下二十四骑，却依旧拼死战斗。最后他把二十四骑全部放回江东，自己因无颜见江东父老在乌江自刎。他的气概被多少诗人怀念，成为一段不朽的千古佳话。正所谓：“宁为玉碎，不为瓦全”。
反之，有些人看似得到利益，但却失去了一生的尊严。吴三桂放清兵入关，虽然保住了利益，却留下了千古骂名；清政府一时软弱，导致圆明园被毁，大量文物流失，留下千古遗恨……
恪守自己的尊严，这是一个人做人的下限，只有自己有尊严，才可以让别人尊重你。
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。为人处世，首先要对自己说：“人活着，应该有尊严。”
尊严作文 篇7
寒假里，我跟着我的两个好朋友徐智鹏和徐子倩准备去我家。在等公交车的时候，我们看到好多人都围着一个乞丐，我们便把目光转移到那个乞丐身上。
这个乞丐一边跪在地上，一边哭泣。我好半天才明白，原来他在乞讨。接着一个叔叔把五枚硬币分五次扔给他，说：“喂，给你的。我原来不想给你，看你实在太可怜了。”还没等他扔第二枚，那乞丐就把第一枚硬币扔出碗外，大声说：“你怎么能这样，我虽然只是一个小小的乞丐，可我也是有尊严的，你怎么能这样侮辱我！”
此时我对这位乞丐肃然起敬，他说得对，并不是所有的乞丐都是没有尊严的，坚持自己的尊严是一种可贵的品质。我们不能侮辱别人，因为我们侮辱别人的同时也侮辱了自己。
尊严作文 篇8
他白手起家，现在是一位富翁，是很多人羡慕的对象。他把钱捐给社会，给更多的人送去帮助，却被委婉拒绝了。
“滴水之恩，当涌泉相报”自古以来便是中华民族的传统美德。相报的前提是接受他人的帮助，但当这种帮助或捐助变成一种施舍，对于一个有骨气、有尊严的人来说，就是一种侮辱。材料中的第三家人，对于这样的捐助，就认为是一种施舍，拒绝也就理所当然。
“廉者不受嗟来之食”，我欣赏这种人，没错，他拒绝了别人的施舍。每个人在这个社会都是一个独立的个体，但我们又是各种群体中的个体，是息息相关的。当今社会，很多人都是为自己的利益而活着，甚至弃正义于不顾。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”这是孟子留给我们的话。可如今我试问：尔等敢舍生取义否？
这种人现实社会中也有很多。中国的慈善就是一个很好的例子：当年汶川地震的捐款被官员们私吞掉包，郭美美是何等人物……生活在变好，良知却渐渐被遗落在人们的视野之外。人们的思想品德在倒退，取得的不义之财令你的尊严何在？
海卡尔说：“人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定会平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子。如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝；如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
人的一生，万不可失的是尊严。舍弃什么都好，唯有尊严不能。在我看来，活得最有尊严的人就是朱自清，他宁愿饿死，也不领美国的“救济粮”。他是好样的，为了自己的尊严，我们中华民族的尊严，舍弃了当时的“援助”，舍弃了他国的施舍，舍弃了生命!他舍生取义，也收获了更多，他让自己的生命宛如一朵盛放的鲜花。
拒绝，会让你变得更强。现在你的确穷，但他不也是一样白手起家吗？人家可以成为富翁，为什么你不能？起点都是一样的，为什么还要接受别人的施舍呢？用自己赚的钱，买一块馒头也吃得比别人香；一味的贪婪，活得毫无尊严的日子，不是我们所期望的。
不要让个别丧失尊严、见利忘义的人阻挠我们的脚步，心中的尊严是永不陨落的星辉。舍生取义，靠自己的双手养活自己，是每个人都应做到的，既继承了孟子与朱自清的美德，又让尊严之心不再受寒。
选择做一个活出尊严的人，在星辉的引领下带你去往远方，远方将不再黑暗。
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