陶行知文选读后感

2017-08-11 初中生类

陶行知文选读后感

不知不觉中翻阅完了嘉兴市陶行知研究会编写的《陶行知现代教育文逊。掩卷沉思，陶行知先生创造和倡导的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”、“民-主教育”及“知行合一”，等等独特的教育思想渐渐浮现在脑海中。陶行知先生无愧为“万世师表”。读罢，受益匪浅，感触颇多。

感触之一：创新是发展教育的灵魂。纵观《陶行知现代教育文逊，无论是陶先生的“教学做合一”、“民-主教育”，还是“学生自治”、“乡村教育改造”，无不折射出积极实践，努力创造，不断创新的思想。他在倡导全民创造性教育中认为：天天是发明之时，处处是发明之地，人人都可以成为发明家。创新精神是一个发展着的民族的灵魂，是人类积极的天性表现。只要积极实践，把理性认识不断结合实际，那么便可以说：天天是积极实践之时，处处是不断创新之地，人人都可以成为创造性劳动者。日常生活和工作中，凡是心态积极向上的人，都会有一些创新的灵感和创造的闪见。重要的是，应该把创新的思想，运用到实际需要的实践中去，而不要空有多少创新的灵感和创造的闪见，空留多少没去实干过的感叹和遗憾。为了强调实践的第一重要性，陶先生曾把原名陶知行改为陶行知。因为“行”为“知”之始，“知”为“行”之从。应该说，近20年来中国的教育发展形势比较好，教师和教育地位显著提高，受教育范围和国民入学比例逐年大幅度提高，教师素质逐渐提高，教育经费稳步增加，教学条件日新月异，教育结构日趋合理，基础教育大大加强，高学历人才逐年增多，国民综合素质普遍提高，学校、家庭和社会对教育的重视程度得到显著改善。但是，随着社会生产力和生产关系的不断发展，知识经济和信息社会对人才的需求更多，要求更高，教育事业如何在创新中发展已经显得非常迫切。

感触之二：爱心是发展教育的基石。陶行知以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激-情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。“爱是一门艺术”，能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，爱的形式与内容，就是教师品德、学识和情感的结晶。因此，教师要做到能爱、善爱：要爱学生成长过程中的每一微邪闪光点”;要爱他们具有极大的可塑性;要爱他们在教育过程中的主体能动性;要爱他们成长过程中孕育出来的一串串教育劳动成果。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”随着素质教育改革的不断深化，“爱生”的意义也在不断地得到升华。爱的双向功能是现代教育中的媒介，润滑油和催化剂，不热爱学生的老师，学生决不会欢迎他。因此，“爱生”是现代教育衡量每一位教师是否称职的重要标志。作为一名年青教师，需要努力做到“学会等待，学会分享，学会宽容，学会选择，学会合作，学会创新”，只有这样才能更好地立足本职，干好本职，推动教育事业的发展。

感触之三：生活是发展教育的根本。陶行知先生在创办晓庄试验乡村师范时创立了“生活教育”学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平，富有时代特色，受到进步教师和劳苦群众的欢迎。教育，归根结底最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标，造成学生的自理能力、社会适应能力、应变能力相对缺乏。陶先生形象地把它比喻为是吃人的教育，教学生自己吃自己，教学生吃别人。生活教育他则教人做人，他要教人生活，是打-倒吃人的教育，它教人读活书，活读书，读书活，反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课程标准中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的`主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展是多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和-谐发展。

感触之四：和-谐是发展教育的目标。陶行知先生在《民-主教育》一文中指出“教育为公以达到天下为公。全民教育以实现全民政治。积极方面我们要求教育机会均等。对人说，无论男、女、老、少、贫、富、阶级、信仰，以地方说，无论远近城乡都应有同等机会享受教育之权利。”“民-主教育应该是整个生活的教育。他应该要工以养生，学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民-主织成之和-谐的生活，即和-谐的教育。”和-谐教育的核心是教育公平。好的教育、公平的教育，就是以人为本的教育，是为多数人提供同等机会、同等优质服务的教育。包括教育机会公平、教育过程公平和教育质量公平。《中华人民共和国教育法》第九条规定：“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的受教育机会。”第三十六条规定：“受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有平等权利;学校和有关行政部门应当按照国家有关规定，保障女子在入学、升学、就业、授予学位、派出留学等方面享有同男子平等的权利。” 优先发展公平公正的教育，是一个国家和民族的重大战略选择，是国家富强、民族复兴、人民安定和-谐之本。尽管教育公平是一种理想(绝对公平不现实)，是一个过程，但是它的实现程度与我们的正确认识和主观努力有密切关系，我们应该尽最大的努力实现教育公平，最终实现和-谐教育。

陶行知先生毕生致力于人民教育事业，改革旧教育，创建人民大众的现代新教育，为改革中国教育，培养人才做出了卓越的贡献。他的开拓、献身、创新、实践精神，值得我们新一代青年教师学习和实践。最后，引用陶行知先生的“每天四问”，即“第一问，我的身体有没有进步?第二问，我的学问有没有进步?第三问，我的工作有没有进步?第四问，我的道德有没有进步?”来与大家共勉。

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