鲁迅的雪读后感
1.我从《雪》中读到了三种人生 因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时肯定是读过的;但同样可以肯定的是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料，也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质的语言，生动的画面，很快征服了我的心。可是，众多的疑惑竟也一并攫住我的神经，让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么?作者明显偏爱“朔方的雪”，可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”，甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景?如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”(引号中为课文中的旁注语)，那文章的第三节是否显得画蛇添足，大煞风景?整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》，读关于《野草》的评论，读关于鲁迅的评论，最奇怪的感觉竟然是，人们都有意无意地忽视了《雪》，偶尔有片言只语，终难尽解我心头之惑。我所看到的意见无外乎两种。一种意见我称之为“追求美好说” (看来教材编者也接近这种观点)，即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争(也可补上“精神”、“战士”之类的词)。姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致，仅就“滋润美艳之至”六个字，就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味。另一种意见可以叫做“灵肉说”，如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生(虽然他发文时只是大一学生，但我愿意这样称呼他)认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤，美艳至极，是炫耀的肉体，这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飘洒，和飘飞着的灵魂一样，徜徉在空中，飞舞，蓬勃，奋发，闪烁永久的光，鲁迅期待着这种灵魂的诞生。”读了几天的“网文”，这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的。然而“暖国的雨”呢?难道它仅仅是为了给结束语“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”创造一个呼应?难道“暖国的雨，向来没有变过冰冷的'坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?”这样的语句竟可以没有一点意味? 2004年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后的苏州，竟然下起了纷纷扬扬的大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃的学生却是随处都是，更有一群青年教师，女的打着花伞，男的举着相机，在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹的画面呀!而这热闹，全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的，那是孤独的雪。” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，让“博识的人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生;“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”的人生。如此，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情-色彩，更与作者的人生态度相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正。
2.在《雪》中，鲁迅先生为我们描绘了一副孩子堆雪人的图画，亲切、逼真，富有情趣，充满了诗情画意和浪漫情调。感觉冬天又已来临，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么会有蜜蜂，甚至蝴蝶? 雪-----既然是开在冬天里的花，------应该有蜜蜂和蝴蝶前来光顾的。
作者赞美江南的雪，用了六个字，“滋润美艳之至”，我没去过江南，没见过江南的雪，总觉得这是在赞美江南的女子吧?暖国的雨向来就变不成雪，而江南的雪，美则美矣，转瞬即逝，令人怅然若失。独有北国的雪，受到诗人的推崇和青睐。她冰冷，坚硬，孤傲，美丽，写尽了雪的神韵。鲁迅先生笔下的北国之雪，本是象征着北方无数革命先烈和英雄，他们“永远如粉、如沙，包藏着火焰，在太空里旋转，升腾，闪烁”，给人以力量，催人奋进。意在唤醒人们心底深处的那种不屈的精神和斗志，自强不息，努力进取!
不错，北国的雪，冰冷，坚硬，孤傲，美丽，是死掉的雨，是雨的精魂!
飘飘撒撒的雪花从天而降，或寂寥或肃穆，偶尔伴着旋风，游移去另一片天地。漫天的雪花，如点点星光一般，给人无限遐想的空间，带领我们重温那份久违了的或温存或激昂。雪静静地下着，认真、孤独地诠释着雨水凝结之后的某种悲怆。旋风像个淘气的孩子，忽地掀翻这如水晶般至纯至美的帷幔，我们便得以领略“冰雪老人”的魅力，他就是鲁迅。
当“五四”之火悄然淡去，曾经一起走来的战友，有的高升，有的退隐，纷纷退出了新文化战线，只有鲁迅，这位立场坚定、愤世嫉俗的战士，几经分化组合，仍寂寞地坚守着他的希望，“用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的来袭。”
“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。”这是“雨”与“雪”的对立：“温暖”与“冰冷”，“柔润”与“坚硬”，质地、气质上的巨大差别使“雨”与“雪”成为两条渐行渐远的射线，向着不同的目的地，划出风格迥异的轨迹，正如那些曾并肩战斗过的战友，梦醒后，各奔东西。
是大自然巧夺天工的创造，是形神兼具的精灵，几千年来，雪总在低吟，和着唐诗宋词的浪漫，和着傲寒怒放的腊梅的风骨，和着黛玉葬花般的凄楚。
江南的雪“滋润美艳之至”。是她在唤起“水淋淋”的感觉吗?这“淋淋”质感的水以其柔性呵护着坚硬的雪，仿佛轻轻挥一下神奇的手，即在雪野里描绘出五彩斑斓的美图。恍惚间似乎飞来活泼的生命，于似见非见、似听非听的意境中平添了几分朦胧。
目光灼灼、嘴唇通红的“雪罗汉”闪闪生光，可这个美艳、可爱极了的尤物最终逃不掉被“消释”、“被冻结”、被“冰化”的宿命。风采褪劲香消玉殒之后，只留下一抹惆怅的印记。我不禁扣问造物主，既然他来了，又何必要去呢?
孤独的觉醒者，孤独的鲁迅。但愿时光会淘尽历史的锈迹斑斑，因为相信，那一刻，先觉者的身影会飘在令人景仰的天空。
原本不必伤悲。虽然江南的雪业已死掉，但她的精魂已经转化成朔方“孤独的雪”，在一望无际的旷野之上，在悠远的苍穹之下，闪闪地旋转着，升腾着......
“朔方的雪花”如粉，如沙地猛烈地撞击到地上、枯草上，如泣，如诉，充满着泥土的气息，混杂着原始的野气，来不得半点柔和，忘我地舞动着，衬着狂野的节拍。
火一般的热情是朔方的雪永垂不朽的魂灵。他在旋转，升腾，弥漫，闪烁，完全迥异于江南雪的“滋润美艳”，他以其磅礴的生命，孤独地迎接着明天的太阳，恰似独战的勇士。
“冰雪老人”鲁迅也在孤独地战斗着，为民族的明天而战，与一切黑暗势力顽斗。“中国人失掉自信力了吗?”他诘问，他毅然挺起胸膛，他最喜欢“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他发自内心的呐喊，他探寻出路的彷徨，他奋斗的怒火，都如朔方之雪一样升腾，弥漫，闪烁着耀眼的光芒，划破暗夜的寂静，唤起民众的觉醒。
今天，当我们回顾历史，“江南的雪”一消释，“朔方的雪”也已随风飘散，唯一飘不去的是“冰雪老人”独战的精神。如他般“独战”的战士正是整个民族前进的原动力，或许“虽千万人吾往矣”的豪言壮志便是他们的真实写照。
数风流人物，还看今朝，我沉思，感悟“飘逝的雪”对于今天的愤青们的价值所在。沸沸扬扬的雪花飘落漫天，洁白的，神圣的，唯美又令人感动，夹杂着些许兴奋与悲壮。重温如雪般飘逝的岁月，如醇酒一般，历久弥新。偶尔想起鲁迅，又会带着淡淡的伤感。
花飞花谢，秋去冬来。冬日里，唯一的激-情来自倾听，倾听飘逝的雪的低吟。听，这低吟声中，分明带着某种坚毅的力量，有着“成尘时的微笑”。
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