《夜》诗歌1
日，
落了；
人，
走了。
月，
残着；
心，
碎着。
又有谁，
懂得夜的心呵？
——只有那片片浮云。
《夜》诗歌2
清朗的煦风
拥揽伊人入怀。
绿绸薄毡上
优雅的肢体在酣眠。
一帘荷色梦
颤悠着回南山……
鄱阳湖
已斟满了春光。
喧腾的温情
还在娇颜上流连。
粗暴的时光
就迫不及待地拨响了离弦。
新鲜的刺痛
惊落了一枕
绵缠的白玉兰……
渴求的双手
无奈地散摊
那些无须触碰的悲欣。
甜柔的梦呓
在微馨的莲叶下
结成了含苞的寂寞。
一不小心
却被途经的苦旅者摘走了……
《夜》诗歌3
乌夜啼
李白
黄云城边乌欲栖， 归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女， 碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人， 独宿空房泪如雨。
传说李白在天宝初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》、《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。《乌夜啼》为乐府旧题，内容多写男女离别相思之苦，李白这首的主题也与前代所作相类，但言简意深，别出新意，遂为名篇。
“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。
“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”，这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在本诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的思想感情。
“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，怎不泪如雨呢？这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。
五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”。《才调集》卷六注：“一作‘停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语，而是与窗外人对话；二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞；远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在本诗的修改上，李白是经过推敲的。沈德潜评这首诗说：“蕴含深远，不须语言之烦。”（《唐诗别裁》）说得言简意赅。短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，想见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，便可明白这点。
《夜》诗歌4
幻想踩孤寂
从遥远处来
相思曲漫过星光
在静夜回旋
一段往事做成诗章
写入二月十四
细雨霏霏
天空盛着相思的新意
在冰凉中点点释放
温暖驱走初春的寒冷
思念带着温度飞翔
画一幅牵手图
贴在的心门旁
一个字
足已让春花在心中绽放
寒流占据天空
浪漫雨飘飘而至
灯光迷离
是谁手挽手散步
足印落在新建的广场
空气润湿
柔和了夜的遐想
又一个二月十四
相同却不相似
《夜》诗歌5
我们来自何方往何地又该何去何从？
来自一个默默无闻平平凡凡的家
生命决泽我们无法选择需坦然面对
但我们从不抱怨命运如此的不公和他们一起享受到平等的起点
饥渴大地培育我们对水的渴望对水的珍爱
不甘心任甘自流等待我们的归宿等待的无名的安排
为此也希望能像滴水一样以小积大自由的奔向大海
不停的步伐不停的思想激励着我们不停的抗争
面对起点的现实、面对着家庭的现状、面对着亲人离去......
在它们面前我们是如此的迷茫眼睁睁看着却无能为力
当他们在回首那一刻，眼泪已经轮廓了双眼可爱莫能助
但我们心理多么想多么想我们就是一个全能上帝
挽回、弥补、偿还、如果可以我们愿用自己一生来弥补过去他们给予我们全部的青春
一生生命的爱
这些已无法用后悔字眼来解决问题
我们为此为了如此悲剧不让在重演历史的悲剧，选择独自开始我们各自的旅程
在人生的人生路中，一帆风顺的成为一种虚拟的幻想
我们有太多需要我们去左证它的存在需要走太多不寻常路
所以在自己跨过每一个人生的十字路口我们自己都不知道丢掉什么
每当我们回过来发现自己在身体丢掉了一些原有的东西
疼痛使我们停下了步伐，可为此不忘路还很长很长，此刻不行唯恐错过了一瞬间的风景
我们彼此牵挂着彼此，无论走到哪里我们彼此始终在对方的心理
因为我们有一个共同的追求共同的需要完成我们的原始梦想
看着后面的你，看着自己步伐！
如果可以我愿承担所以在你身上受过的伤痛
自己承受了太多太多了再承受一点也希望你能健健康康的走下去
至少没有伤痛来折磨你，这样我走也走的踏实
不能把梦中她托付给我，再次让你失去依靠，我无法再面面对如此的现实
远离着我们山川河流阻碍我们近距离的沟通，尽能默默的为你祝福
祈祷着一切安好！虽然我们一无所有但只要我们有健康的身体那么彼岸终点
终点总有我们的依靠，依靠等待我们的归来需要有生命的存在
如果我们不能保全自己那么唯一的牵挂断了线，我们想飞也飞不高
虽然坎坷的路给了我们人生中太多的无奈但我们未有低头的念头
因为我们一直相信我们虽然不能左右起点但我们绝对可以决择终点
我深深祝福着我们彼此！远你安好！生命比什么都重要
-——————-献给我至亲至爱最亲密的朋友
《夜》诗歌6
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——《枫桥夜泊》唐张继
第一句“月落乌啼霜满天”：是三个意境的跨时间和空间的主观组合，“月落”“乌啼”和“霜满天”，因为这三个意境不可能同时和同空间地存在。意境一：皎洁的月光西落，意境二：乌啼一声划破寂寥的长空，意境三：呈现在诗人眼前的是弥漫一天的白色秋霜。
“月落”和“霜满天”不可能同时空存在，是两个完全不同的意境；而“乌啼”和“霜满天”也是虚写，我们试想，在漫天一片银白色秋霜的眼前，作者是怎么能亲眼看到那“啼”的是“乌”呢？最多是凭经验判定而已，作者能断定和亲耳所听是实的是“啼”。这一组意境有声有色，以动写静，跨越时空。是环境的渲染和铺垫。最可感的是“啼”和“霜满天”，令诗人情绪无处着落和凭寄，只能面对一天秋霜，听心灵的孤魂在横无际涯的弥漫秋霜中追寻和游弋。
第二句“江枫渔火对愁眠”：这一句的“眼”是“愁”。此句可谓是写“愁”的千古佳句。诗人在愁什么呢？诗人是位抱负远大的才子，其时已得进士功名，也许是忧国忧民？也许是怀才不遇？也许是仕途艰难？我们不得而知。
“江枫”是寒山寺山门外的“江村桥”和“枫桥”。其间约150米。鱼舟依桥而泊，点点渔火仍然在霜天里朦胧可辨。诗人独在羁旅，栖身滞舟之中，夜泊枫桥，长夜难以入眠。故托物言志，因心生境，怎一个“愁”字了得！
而水上之舟多与愁结缘，正如清代词人李清照所言：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艨舟，载不动许多愁。（李清照词《武陵春》）”唐李白有：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（《宣州谢眺楼饯别校叔书云》）”而水，自然引发“愁”绪。南唐后主李煜有“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（《虞美人》）”我们注意到“桥”这个意象，多有横跨、承载的象征意义，横跨在舟和水之上，恰巧与愁绪构成相逆的意象反差，达到欲罢不能的艺术效果。“对愁眠”是本句的落脚点，也是重心之所在。尤其是“对”字，抒写出诗人难以入眠，愁绪难以排解，在如“火”的愁绪中的煎熬与无奈，只能在愁之中渴望入眠。这里我想到李白的：“众鸟高飞去，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山（《敬亭山独坐》）。”其中的'“相看两不厌”和“江枫渔火对愁眠”的“相”和“对”有着相同的字意，而两人的境界和诗绪却天攘之别。
江村桥，《苏州市志》载：“建于唐代，清康熙四十五年由当地人程文焕发起募捐重建。”《江村桥重修记》载：“同治六年（公元1867年）重修。后因乏于修护，拱券松动，桥面、桥台及栏杆多有损毁，1983年8月再次整修。1984年6月竣工，共用一万四千余元。”王昶《袁又恺渔隐小圃记》：“枫桥之水从梁溪（即无锡）来，过桥分支西南流，别为西塘。又有桥，名江村，其南则袁子又恺渔隐小圃在焉。”江村桥位于寒山寺照壁前偏南，东西向跨古运河，跨度9。8米，为石砌单孔拱桥。东堍有南北侧引桥，南侧9级石级，北侧10级石级，宽2。1米，向上25级石级到顶，长38。7米；桥面3条竖石，中间宽大，两侧对称，桥面宽2。4米，长2。88米；北堍直接33级石级，底宽3米。石桥栏间用砖封砌。（《寒山寺志》，江苏古籍出版社，20xx年版）
“枫桥”，“在阊门外九里，自古有名。南北客经由，未有不憩此桥而题咏者。”（《吴郡志》）明高启《泊枫桥》诗：“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”诗名涉及枫桥的有范成大、陆游、程师孟、沈周、曹仁虎诸名家，与张继《枫桥夜泊》诗同名的有朱彝尊、董灵顶、毛大瀛、李绳诸诗人。诗里枫桥不下百首。
第三句“姑苏城外寒山寺”即苏州城外的寒山寺。
这一句是诗人思绪的回环跌荡，思绪收放自如，语句平白如话，毫无雕琢的边痕。既由远到近地点明了寒山寺的地理位置，也表明了作者愁绪的心情在恍惚迷离之中无所着落，让读者跟着诗人到“姑苏城外”一游，由“姑苏”到“城外”再到“寒山寺”，让驿动的心找到归依之处、栖息之所。这就印证和表明了众生本具佛性、皆倾心向佛的本性。为了说明钟声的来源，这首短短的四句诗，诗人却用了一个整句，来说寒山寺。可见“钟声”在诗人心中的份量。
第四句“夜半钟声到客船”：这一句也是三个意象的主观组合。在这里我不想过多辩解“夜半钟声”是实写还是虚写，但是这丝毫不影响全句乃至全诗的谐和而美妙的意境。
夜半时分，从寒山寺，有钟声飘进了客船。语句同样平白如话。这钟声荡开了诗人的愁绪、警醒了诗人告别徘徊无依的苦楚、唤醒了诗人昂扬奋进的斗志和积极进取的愿心，这和谐悦耳的钟声也把诗人送入到甜美的梦乡。
让我们在这和谐的钟声里，体验这美妙的意境。钟声起落，“咚”一声，这声音从空中传来，在空中消失。如微风吹过海面，风平而后浪静，夜又归于平静。这是空的妙用，动静相生。如唐王维《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”唐王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”
声音振动耳鼓，从空中穿越，无影无形而无踪迹，看不见摸不着，跨越时空，乃至于到今天我们还在回味张继如歌的钟声。如破冰的船、似降魔的剑，振聋发聩，让人了知世事无常，没有永恒不变的事物，没有永久不变的拥有。人如过客，在此暂住。惟有勇猛精进，倾心向佛，自净其意，众善奉行。正所谓“晨钟暮鼓警醒世间名利客钟声佛声唤回苦海迷路人。”
到此，张继在寒山寺的钟声中得到了解脱和平静。张继留传的诗不多，惟有该诗穿越千年的时空，在人们心中回荡。首先这先是一首诗，是一首关于寒山寺的诗，关于寒山寺钟声的诗，一首平白如话朗朗上口、为大众乐于吟咏的好懂的诗。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”看似平铺直叙，实更具神韵。诗人完美地运用了诗歌动静结合的艺术手法，为后人创造了一个好想亲临其的意境。寒山寺因为张继这一声钟声，千年传扬，钟声诗韵，日久弥新。文人以诗与佛门结缘，该诗堪为典范。
唐代怀海禅师所制《百丈清规》称：寺院“晓二时鸣大钟一百零八声，以觉醒百八烦恼之迷梦”。芸芸众生，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提增。”
综观全诗，“月落”为纵向从上到下，“乌啼”为一声点，而“霜满天”为生发，好似轰然炸开的背景氛围。
“江枫渔火对愁眠”为局部的特写，“愁”是“钟”的铺垫，也是一厚一重之笔。
“姑苏城外寒山寺”是驰骋之笔，夺势。
“夜半钟声到客船”是全诗的灵魂。与开头的“乌啼”遥相呼应，回环往复，浑然一体。全诗只有“乌啼”和“钟声”是写声的，首尾衔接。如长空之闪电，平地之雷声，在一天秋霜的客子渔火之中回荡不息。有着动人心魄的艺术效果。
至今，人们一次又一次地去游览寒山寺，一方面是为了从实地去观景，更重要的是为了去体验唐人张继在诗歌中所描绘的优美的诗歌意境。
《夜》诗歌7
在这纷繁庸扰我世界，
有时候会想：为了什么，
每天做着重复而单调的事情。
没有目标，没有理想，没有要求，
只是一味的随遇而安。
听着喧闹的车声，看着过往的行人，
似乎世界从未停息过。
难道它就不累？
厌倦了，厌倦了身边的一切。
唯独喜欢晚上，爬着栏杆，
盯着洒下点点暗光的路灯。
什么都可以不想，什么都不用想。
闭上眼，
感受夜的宁静。
微风拂来，
轻叹：哎又该穿衣服了。
在这纷繁庸扰我世界，
有时候会想：为了什么，
每天做着重复而单调的事情。
没有目标，没有理想，没有要求，
只是一味的随遇而安。
听着喧闹的车声，看着过往的行人，
似乎世界从未停息过。
难道它就不累？
厌倦了，厌倦了身边的一切。
唯独喜欢晚上，爬着栏杆，
盯着洒下点点暗光的路灯。
什么都可以不想，什么都不用想。
闭上眼，
感受夜的宁静。
微风拂来，
轻叹：哎又该穿衣服了。
《夜》诗歌8
当习惯了某种习惯
某一天这种习惯突然消失
心中会是什么样的感觉
忐忑不安吗
夜晚，总是这样让人容易怀旧
想着种种，却发现夜晚那么宁静
宁静的夜晚，我的心却那么不平静
仿佛这片黑夜唱着属于我一个人的独角戏
戏里复杂、无奈、空洞、期待、
是我善感了，还是这一切本来是真
不懂、也不想懂
何必给自己那么多不安呢
慢慢的，从不想懂变成了真的不懂
内心开始空虚、没有想法、没有感悟
一切都顺其自然吧
昨晚联系到很久以前的一个朋友
聊了许久，他说：你变了
反复问自己，我怎么变了？
是变成熟了，还是跟着现实变腐朽了？
心乱如麻
掩饰着、违心的回答：我没有变，我只是比以前更像个女人了
然后一阵狂笑
狂笑背后不知道掩饰了多少故事
是喜是悲，谁人知晓
至少我心存感激
感激养育我的人
感激帮助我的人
这样就够了
《夜》诗歌9
情别意切明神翼，孤芳自赏琉芯碎。
天边如黛吾更泣，思疑放归忠不惜。
惜惜相依凡人泪，自命青袖望红缘。
心笑世人无人懂，一封书信鸳归来。
物物制空空且空，人人相惜惜又惜。
苦等近佛舍心腹，却把湘桥一力担。
戎姬一改冰舞寒，幻化妩媚林中月。
现年正值狂少时，思故何须节有恩。
万物蒲玲归天命，月老情思奈我何。
碎入黄土几十载，伏砺今夕相忆兮。
祸水何时启何人，花落红处以相随。
知影片离吟一句，心若相惜无需忆。
情思难弄忧无尽，刑花银怯相寒丘。
异族霖别花季年，不知天地一婵娟。
一曲逍遥叹谁问，故人一去相別离。
心魂落魄相追泪，才知慕人新旧别。
意明心息空悲切，叹核旖旎风鲜照。
倾心相诉种种情，思无盏影心相碎。
孤缘愿化比翼鸟，阴阳相隔不单飞。
《夜》诗歌10
题记：
—— 昙香浓，花情盛，然而错过一抹风景；惜哉！憾哉！
是夜
微风轻抚我的脸庞
我只默默守望
为一观妳的绽放
是夜
雨水轻拍妳的衣裳
我已困倦难挡
妳却仍未显露曼妙的身段
是夜
露珠在妳脸上划落
我在梦中呓语
让妳听到我那柔情的呢喃
是夜
那抹圣洁刺破黑暗
而我与妳相错
无缘目睹妳那绝世的舞姿
是夜
只剩寂静萦绕在妳身旁
妳默默闭上心房
继续等候下次的绽放
只是
谁会明了
那黑夜中的惊鸿艳影
却只为韦陀的一次回眸
它来了
它来了
抹去
最后一丝沉寂的味道
它来了
醒目摇摆
绿便有了绿的灵动
它来了
蛰鸣起伏
夜便有了夜的灵魂
它来了
明澈星辰
流星多了一刹幻美
它来了
我走了
令我心碎的你的美
一滴泪
落入掌心 慢慢风干
结晶全是孤单
一个梦
囚在寒夜 缓缓醒来
结局总是遗憾
月下 树影 阁楼前
我默默地将自己的心事封存
等待着时光来判断
落雨 轻舟 小桥边
我独自把忧伤洒落
渴望思念随细雨落入流水
但不去想你又如何心甘
在凌乱不堪的思绪中
我迷失了自己
将要失去希望的时候
我看到了前方不远处你的美
令我心碎你的美
在这个寒冷的冬季
给我以温暖 安慰
还有梦中迟来的缠绵
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