我们家风作文

2022-04-30 家风

  在平平淡淡的日常中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢?下面是小编收集整理的我们家风作文4篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

我们家风作文 篇1

  俗话说,国有国规,家有家风,我们的家风是勤俭节约。所以,你在我们家可以看到许许多多的用废品做的手工。

  有一次,我和妈妈去逛街,在回来的路上,我看到地上有许多用过的鸡蛋壳,我以为它们没什么用了,便顽皮的顺脚一踢,这些蛋壳立马四处散落。在一旁的妈妈连忙把这些蛋壳视为宝贝似的轻轻的捡起来,我感到非常奇怪,妈妈语重心长地对我说:“你不是养了许多花吗?可以把这些鸡蛋壳来当作肥料放在土壤里,让花儿吸收蛋壳的矿物质与营养,鸡蛋壳对植物有益的,你不应该浪费!”我感到非常惭愧,迅速蹲下身,和妈妈一起小心翼翼的捡起鸡蛋壳放在塑料袋中。

  还有一次,我带狗狗在外面玩了一圈后,发现狗狗的毛已非常脏了,我回到家后,赶忙接了一桶水准备给狗狗洗澡了,因为我忙着侍弄着狗狗,提了水后,忘了关水笼头,那“哗哗”的流水声,引来了爷爷的关注,他老人家蹒跚地走过去一看,知道我没关水笼头,那慈祥的脸庞一下子变得阴沉沉的,并指着我骂:“平川,你怎么这么不节约水,就这么开着笼头,任其白白浪费,都像你一样,那河流迟早会干涸的!”听到爷爷的批评,我心里很不是滋味,暗暗地骂自己怎么这么粗心,还让爷爷发这么大的火。后来,爷爷罚我一个星期不准喝饮料,别看我罚了,其实我觉得罚也是应该的,我以后一定不会浪费水资源了。

  我们家的家风,永远不会更改的,我要让我们的家风传承下去,时刻提高“勤俭节约,不必浪费”的意识!

我们家风作文 篇2

  我身在一个幸福的家庭中,家里的.每个人都遵守一项规定:勤俭节约,而勤俭节约也就成了我们家的家风。

  每一次剩菜没吃完,我们总会把剩菜留到下次吃,而不是扔掉;每次我们去外面吃饭,如果没吃完,我们总会把剩菜打包回家;像空饮料瓶、空的蜂蜜罐子这样的东西,我们总会用它们来装一些物品。

  记得有一次,爸爸因为觉得菜不好吃,想倒掉,妈妈急忙阻止他:“把菜倒掉太浪费了,这又不算太难吃,凑合着吃吧。节约光荣,浪费可耻呀。”爸爸点了点头,答应了。从此,爸爸再也没有这么干过了。

  还有一次我喝完饮料后,本来想把饮料瓶直接扔到垃圾桶里,却被妈妈给拦住了。她说:“别扔,别扔,这个瓶子我还可以用来放东西呢,可千万别浪费了,节约光荣。”我听了后,把瓶子递给妈妈,说:“好呀!节约光荣,浪费可耻。”

  这就是我们家的家风——勤俭节约。

我们家风作文 篇3

  春节期间,中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看,有的回答是家训的问题,有的回答是家教的问题,有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。

  所谓家训,是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话,比较笼统和概括,比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”等。所谓家教,是指家长对子女立身做人等方面进行的教育,比较直接和零碎,比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风,是指在家训的规范下,在家教的保障下,在全体族人或家人的共同践行下,形成的一种家庭风尚,比较外在和独特,比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

  家训在中国古代体现得比较明显,那时社会教育不发达,教育手段也较为缺乏,加之人口流动受限,一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多,一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范,族人(家庭)中年长者就要为本族(家)人制定家训,写于家谱中,悬挂于族祠或自家的中堂上,人人皆知,人人践行,否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性,即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承,即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授,可以中间接力传承。

  中国古代出现不少有名的家训,如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等,它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表,也是中国古代社会文明的重要组成部分。

  家教在中国古代也相当出彩,因为那时候社会教育不甚发达,基础教育都停留在私塾阶段,高层教育不多,受教育的人很少,大多数人的思想还处于蒙昧阶段,人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大,即兴而起、即事而起,零打碎敲,基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化,讲出的道理也不一定多深刻,但它至少在那个时代是正确的,所以子女们都要听取并遵照去做。

  古代中国出现了不少好的家教典型,比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展,加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位,促进了封建社会文化的进步。

  家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说,能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如,一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”,那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠,家里其他人也都会得到别人的尊崇,走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的,好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的,其中可能付出了几代人的心血。

  不管是家训、家教还是家风,都需要家里的长辈带头身体力行,所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

  家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开,因为家庭是社会的最小细胞,无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正,家训、家教、家风就好,否则就可能会发生偏逆。

  社会发展到今天,人们对于家训、家教、家风并不十分关注,所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪,一方面在新思想解放浪潮的冲击下,家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除,人们不敢轻易提起。另一方面,随着现代社会人口流动规模的扩大,加之家庭人口数量的减少,原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体,家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者,社会教育空前发达,不仅有各种学校教育,还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育,使家庭教育相形见绌。

  要真正培育好家训、家教、家风文化,首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气,因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好,家庭教育和风气就很难遂人愿,古今同理,现代尤甚。学校教育,还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育,使家庭教育相形见绌。

  要真正培育好家训、家教、家风文化,首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气,因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好,家庭教育和风气就很难遂人愿,古今同理,现代尤甚。

我们家风作文 篇4

  如果说起家风和家规的话,我们家的家风和家规很普通,但是很严格,违反一点都不行。如果违反了那么一点点的话,就会受到严厉的处罚。

  我们家的家风是这几条:1艰苦朴素、2有理想、3有目标、4有奋斗、5百善孝为先。

  我们家家规有这几条:1诚实守信、2自强自立、3勤俭节约、4尊老爱幼、5勤读书、读好书。这些数目也是有讲究的,家风有的条,家规也是有的条,这是希望我们做什么事都要“十全十美”,因为5加5等于10吗。

  触犯家规是很严重的,有一次,我拿着问同学借来的漫画书回家看,结果被妈妈看见了以后,当场就被告掑了,我还赔了那个同学五元钱。这是因为我看得这本书并不是“好书”,而是一本有暴利图片的漫画“坏书”。

  还有一次,我把家里的铅笔全都扔了,被下班回到家的妈妈在垃圾筒里发现了这些东西,于是妈妈问我:“垃圾筒里的铅笔是不是你扔的?”(其实妈妈已经知道是我扔的了)我说:“一半是我扔的,一半不是我扔的,”妈妈说:“那它还能长脚自己跑进垃圾筒里了吗”?妈妈严肃的批评了我一顿。一是因为我不诚实守信,二是因为我没有勤俭节约,所以罚我闭门思过了一个小时。

  这就是我们家的家规、家风,如同法律一样不可触犯。

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