在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的有关生于忧患死于安乐作文800字，仅供参考，欢迎大家阅读。
生于忧患死于安乐作文800字 篇1
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？
秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。
生于忧患，死于安乐！
生于忧患死于安乐作文800字 篇2
孟子曰“生于忧患，死于安乐。”忧患与安乐，自古以来都是长存于人们心中的。总的来说，也就只有八个字：忧患于心，安乐即外。
忧愁发自内心，安乐的感慨表现在外。二者的辩证关系是非常难搞懂。生命的变迁，时光的荏苒，忧乐不曾断过。不时仰天长笑，无奈对酒当歌，不忘倚歌而和。
忧愁都是有感而发，而安乐也许只是忧愁的催化剂。风雨烟云，飘飘而过，留下的也只不过是独自仰观宇宙之大，与自己的忧愁四目相对，细细品味。永和九年，群贤毕至一无名小亭——兰亭。虽说无名，景色动心，欢饮尽兴。可乐归乐，饮归饮。乐在其中，忧从中来。俯仰之间，人生已过几十载。尽情地安乐，也只能引发无限的忧愁和对苦短人生的感慨。
无独有偶，与王右军同感的还有苏东坡。虽说写给子由，迸发的却是自己对国之忧，对己之愁。“明月几时有？”对月亮质问，对人生怀疑。欲乘风归去，又恐高处不胜寒。乐上几天，忧上几载，都已成为家常便饭。
自忧患而来，辗转反侧，昼夜难眠。深度探掘着忧愁之本。云游四海，不知老之将至，到头来也不知人生之忧是否值得一谈。
忧患与安乐一直是并存的，只是角度不同，所感不同。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”苏东坡贬于黄州，人生质疑也便不请自来。“何似在人间”时的饮酒长啸不也是如此？可反面一想，“不变者而观之，物与我皆无尽也。”又何必“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”呢？造物者之无尽藏，“取之无禁，用之不竭”这岂不是人间之大快。一世之雄的曹孟德不知是否有之同感。说忧有乐，道乐有忧。待到东方既白之时不知东坡之感。也许只是忧患于心，安乐即外……
忧乐相存，但也不时相互交替，捋不清关系。可或喜或悲也正是生命情感的本质。
忧与乐变化无常，难以琢磨。三十载的栉风沐雨，逝者如斯。年过半百的曹操，立足于江东，俯望孙氏疆土，背后八十三万大军。乐在其中，可回顾群臣，不觉发现“人生几何”。“慨当以慷，忧思难忘”，忧自何来？“天下归心”动感群臣，“酾酒临江，横槊赋诗”亦感天地之大，万物之雄。忧情涌上心头，也只得赋诗一首，飘入生命长河。
忧乐无情，但我有情。渺渺人生，忧在，乐亦在。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这才是人生境界。
正所谓：忧患于心，安乐即外。
生于忧患死于安乐作文800字 篇3
一只品种优良、敏捷忠诚的猎狗，在一次追捕狐狸的任务中，撞到了路边的树，擦破了皮，又因为一念之差，放走了那只近在咫尺的狐狸。或许，当这只狗回到主人身边后，主人看到它为了追捕狐狸擦破了皮，感动了它的努力，回到家中之后便是一顿大餐赏给它，却殊不知它根本没有尽自己的努力去追捕狐狸。猎狗怀着这种侥幸心理，享受了大餐，却在那之后的捕猎中更加松懈，每天过着轻松惬意的生活。那之后呢，也许主人发现猎狗不再专注于打猎了，把它杀了又换了一只猎狗，也许在一次追捕中猎狗遇到了狼，而由于享受安逸而日渐肥胖的它不再是狼的对手，而被狼一口咬死了。
看了这只猎狗的故事，有人会嘲笑猎狗在一念之差后享受安逸，最终等来的也是痛苦；有人惋惜猎狗本来善于追捕猎物，品种优良且身手敏捷，最终却在享受安乐中结束了自己本该美好的一生。而我们不禁扪心自问，在生活中，在学习上，我们有没有过着因为追求安逸闲适的生活，而放弃了追求更高的目标，最终难过悔恨的事呢？
在学习中，有时候我们追求贪玩，心中抱着一种“没关系，再玩十分钟我就去学习”的心态，在一个十分钟，两个十分钟，三个十分钟之后，发现自己已经把本该认真学习的三十分钟用来享受安乐了。在这三十分钟里，认真学习的人收获了新知识，回顾了旧知识，而你却因为贪图安乐，在享受了三十分钟欢乐以后，发现自己一无所获。这样日复一日的过去了，别人在努力学习，担忧自己考不上理想的学校而更加发奋读书，你在享受一时的欢乐。而最终结果也就是别人通过自己坚持不懈的努力取得成功，而你却在享受了一时的安乐过后，落得和那只狗一样的下场。
古人云：“生于忧患，死于安乐。”现在多努力一点，多认真一点，别在一时的安乐中虚度时光，那么到了最后，你的坚持不懈努力的成果会在你高考后的录取通知书中熠熠生辉。
生于忧患死于安乐作文800字 篇4
翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。
遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。
这不就是安乐的好处吗？
孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后着《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”？
于是，孟子又说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。
生于忧患死于安乐作文800字 篇5
谈及“人生”这种字眼，不少人都不想讨论这么大的话题。其实，这正显示了他们对人生的态度：仅求安逸，得过且过。两千多年前，孟子就否定了这种想法，他的一句“生于忧患，死于安乐”便明明白白阐述了面对人生的态度应是：居安思危。
仔细想想，居安思危的态度实是重要，甚至可以说是人生命运的决定性因素之一。纵观古今中外，历史千年，苟且“居安”者无不被淘汰，勇于“思危”者无不懂奋起。明朝末年的几位皇帝，有的炼丹，有的安于高枕，有的当木匠，皆全忘危机，玩物丧志；然而他们濒死之时，都幡然悔悟，自己的人生空虚无度，损人伤己。只是人生路只有一条，进了死胡同便难以拐弯找到出路。整个江山也尽数断送，李自成一声“嗟尔，明朝！”得了天下，然而他居然重蹈覆辙，自己忙着款待自己；于是清兵入关。清朝更变本加厉，反复强调国力之盛，“夷国”之弱，以天朝自居，终于使中国沦为列强们的“洋人的朝庭”。
再看帝国主义的列强们均陶醉于繁荣美梦之中，人人以为安乐注定，结果经济危机爆发，无力回天；在很大程度上甚至促使了法西斯政权的建立。而当这全世界面临的忧患降临之时，反法西斯联盟成立，战胜邪恶之后，人们认识到，如果因为平息了一场战火而抛弃忧患意识的话，那么战火将永不停熄；所以即使在联合国成立后，每个人都秉着居安思危的态度，方可保持世界的总体和平。
从上所述的“大历史”中，我们会发现是否居安思危往往决定历史的走向；而回顾我们生活中的“小历史”呢？学习如逆水行舟，不进则退；有的同学一时满足于好成绩而导致下一次成绩暴跌；有的同学始终在努力前进，继续攀登。我们管前种态度叫“骄傲”，后种态度叫“虚心”。实际上，并不是说骄傲者没法叫自己虚心，或虚心者就不会感到骄傲。这两者的根本区别就在于是否居安思危，并不断完善自我。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曾子说：“吾日三省吾身。”马克思都要求“经常自己批判自己”。这些“自省”行为其实都可以理解为居安思危的体现。你该“省”的时候，不是“居安”之时吗？你该“省”而不能“省”的时候，不是因为不“思危”吗？因此居安思危的态度是一切修身行为的前提，是塑造人生的基础。
人生不可无忧患。如果你已清楚这一点，那么请放弃一时的安乐吧；因为所谓成功，无非都是在确定了面对人生的这一态度后，曲折拐弯，反省摸索，终于找到一条光明的出路。
生于忧患死于安乐作文800字 篇6
地球，人类接以生存的摇篮。然而地球到处都隐截琦优患。
自从迈人工业化社会以来，人类逐渐成了大自然的主人。在向大自然大金索取的同时，人类也破坏了大自然的生态平衡，给美丽的地球带来了一系列问题。据世界环境组织的一份报告说，地球环境日益趋向恶化；绿色世界在编小，沙淇在扩大。气候在变恶劣，许多生物道到灭顶之灾，从而也威胁到了人类社会。
然而，这些危害的形成并非偶然，而是人类不文明的活动所造成的。
茫茫宇宙间，只有地球出现了生命，因为只有它拥有一个蓝色的大气保护层。人生活在大气生态口中，同时又以自己的活动影响着大气。当人类生活、生产和自然因素排放的废气超过环境自身净化能力时，就形成了大气污染，于是空气就成为伤人害命的隐形杀手。1873年到1973年这100年当中，全世界发生重大大气污染事件近120起，其中20起严重的大气污染直接致死的近30万人。慢性中毒的则不计其数。自1969年以来横跨亚欧大陆等广阔地带的奥氧层已减少了3%。而奥氧层每少1%，照射到地面上的紫外线就增加2%。人体受过量紫外线照射，会导致人体免疫力下隆、抵抗力减弱以至于得皮肤瘤。
人类生活开始于森林，森林养育了人类。然而，随着人类社会的发展，森林的破坏愈演愈烈。几百台拖拉机、推土机隆隆作响，火焰四起，浓烟弥漫。一棵裸参天大树纷纷倒地。这是亚马逊河流域热带雨林被破坏的情景。拉丁美洲三分之二的森林已经消失，非洲的森林砍伐了大半，亚洲的森林资源也不多了。在过去的30年中，全世界已失去34%的热带雨林，相当于每分钟毁掉20公顷的森林。另外，由于酸雨的侵袭，许多地方昔日郁郁葱葱的森林，如今渐渐变得万木萧疏、满目疮演了。在德国南部多瑙河的源头，有一片约6000平方公里的生长着徽树和桧树的野森林，现在已有70%在酸雨下痛苦地呻吟。
尽管大自然中已被鉴定的生物达170多万种，但今天正以平均每小时消失一个物种的速度减少若；尽管世界森林覆盖面积有40多亿公顷，但正以平均每年损失2001万公顷森林的速度消失着；尽管全球有无限的土地和肥活的草原，但正以平均每年沙化100万公顷的速度被吞曦着……
随着人类的摇篮。满载若优患的摇篮在呼唤：爱地球吧，人类！
生于忧患死于安乐作文800字 篇7
有一个夜晚，我烧掉了所有的回忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。那是什么驱动着我下定决心改变自我呢？是忧患意识。
以前的我，很少在乎什么叫忧患意识，但是，自从上了初中，潜在的忧患意识猛然增加，这是一种是学习意识。
我是老师眼中的好学生，是同学们的标杆和榜样，是家人眼中的好孩子。殊不知，我在奔跑的时候，身后有不少力争上游的追赶者，随时可能被超越。正是这种危机意识激励着我前进。当我认为自己做得够好的时候，我看到比我做得更好的同学，这就让我有了忧患意识，我想要力争做到最好。
我很感谢这种潜在的忧患意识，因为它让我变得更加优秀。但是时间和懒惰在一点一点消磨我的意志，它带给我的不仅是老师的批评，更是学习上难以弥补的差距。
随着期中考试的落幕，成绩成为学生尤为在意的事情。我对我的这次考试成绩是相当得不满意，因为我现在已经连续退了两次名次。
我也曾反思过自己究竟错在哪里，可是结果却像石沉大海，杳无音信。我想及时摆脱这种学习状态，可有没有找到合适的方法。我看着曾经被我甩了整整两倍名次的同学在稳步向前，反观我却是一退再退。我的内心很焦急，一点点的问题和疑惑像一颗颗小石子，堆积起来，最后压得我喘不过气来。
但我感觉那种曾经充斥全身的忧患意识仿佛在一点一点回归，这让我渐渐有了压力和前进的目标。在此期间，我也了解到有许多同学被老师叫走谈话。老师会叫我吗？该来的终究来了！薛老师就在当天把我叫走，谈了将近一节课的时间。老师让我坐在椅子上，对我语重心长地说了一番话，我到现在也铭记于心。我清楚记得老师对我说的一段话：“你的忧患意识呢？你难道想一退再退吗？别忘了你曾经也是班级第四名啊！孩子，该努力了吧！”
是的，我当然不想一退再退，我听见老师话语间对我的警示和鼓励，内心也掀起了波澜。我深切感受到忧患意识是多么重要，曾经因为有了它，我好似平步青云；现在没了它，我好似负重千斤。但是，老师的一番谈心话，点醒了我，让我重拾自信心，给予我希望的力量和前进的动力。我感谢薛老师的帮助，正因为有了她，我才再次感受到忧患意识，从而稳步向前。
生于忧患，死于安乐。我要现在就开始改变：我要把所有的夜晚都归还给山河；要把所有的春光还给疏疏篱落；要把所有的慵懒和止步不前归还给过去。明日之我，胸中有丘壑，立马振山河！
生于忧患死于安乐作文800字 篇8
随着科技的快速发展，人们的生活变得丰富多彩，科技为我们带来诸多的便利，使世界联系变得更加紧密……然而，科技发展的同时也出现了诸多的问题，如提笔忘字就就是典型的一例，科技的高速发展，而人类的思维却未必跟上进度，甚至逐渐惰化。
无疑科技就是一把双刃剑，在当今时代科技也是一把达摩克斯利之剑。科技革命使得科技迅速发展。信息经济甚至主导着经济发展的方向，最典型的仍然是互联网科技。技，它使人们的生活联系更加的密切，世界变成了一个地球村。同时，电子产品的发展也是一个表现，几乎人人一台手机早已不足为奇了。但是这种现象的背后远远没有那么简单，科技使世界丰富多彩的同时也使世界更加复杂了。因此，面对科技我们需要理智与忧患意识。
科技的高速发展之下，我们更应该静下心来冷思考。很多自然文学中就提到了科技发展和社会的关系，早在二十世纪就有人预见了科技会带来的社会问题，《寂静的春天》中就提到，高科技之下会造成人性的泯灭和思维创造的弱化。这样的预见，在当今时代果真得到了验证，如"火灾残忍拍摄四十秒"事件，视频拍摄者不顾火灾现场人的呼救，而是为了博取网络点击率镇定地录下呼救者挣扎的视频上传网络，这就是人性泯灭的一个典型表现。科技的高度发展，网络的发达，而人心却没有得到可以栖息的地方，四处流浪。同样的预见，还有梭罗的《瓦尔登湖》：人类会成为自己工具的工具。诚哉斯言，如同当今的低头族一样，手机本来是一种通讯工具，但现在人类显然是被手机奴役了，人类已经成为自己工具的工具了，科技使我们走的很远很远，但我们却忘记了当初为何出发。
在高速发展的科技社会里，我们理应要使物质生活和精神生活相平衡，提笔忘字的背后显示的是对科技的过度依赖造成的思维弱化。科技是一把双刃剑，利用得当则会造福人类，人类就应该充分利用好科技的优势，而不是凡事都依赖科技。恰如《大趋势》中"在信息科技发展中高技术应与高情感平衡"，人类在高科技下仍然要保持思维的创新，如此，人性逐渐地回归，提笔忘字的现象方可减少。
科技是一把双刃剑，人类应当充分利用其优势造福社会。科技是一把达摩克斯利之剑，随时警示着我们科技应与思维创造和人类情感相平衡。如此，科技方能真正的使人类生活更加美好。
生于忧患死于安乐作文800字 篇9
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展
经受磨练，方能“称王”球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。"这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是"天"授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用"忧患"做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都缺不了"忧患"意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！
但又如一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。
因此，我认为只有抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，才能使我们的祖国经久不衰，繁荣富强！若想做到这些，就必须有"忧患"精神来做我们的立国之本！
那就让我们忧患起来，怀着一颗平常心，去面对压力的挑战。要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧；做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意；战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底！
生于忧患死于安乐作文800字 篇10
《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。我读了这篇文章之后觉得它的篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会出这样一个道理；逆境使 人立志，顺境使人丧志。
不是吗？舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚这六位个人都是经过艰苦的磨练，克服重重的困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然原来他们并不为人们所知。其实，这种人是很多的。
大家都听说过“卧薪尝胆” 这个故事吧。它说的是春秋时代越国被吴国打败越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王当差当奴仆。回国后，勾践为了不致让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并在住处悬挂着苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们；虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。
但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈无所作为。 我国古代有一位秀才叫江淹，他很有才气，他的诗 也曾轰动一时，但由于后来做了大官在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句话成语叫“江主才尽”。可见，安于享乐危害之大。
由此，我想到了自己 ，因为一直处在逆境之中，也曾
经在学习上松懈过。有一次语文单元测试，我得了全班第一名，就开始飘飘然了，老师要求我们背古文《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二次单元测试，许多同学都取得了好成绩，我只考了近八十分。这次考试使 我的头脑清醒了，我为自己没有树立远大和理想而感到羞愧，同时我暗暗地给自己鼓励，千万不能泄气，应该在逆境中奋发向上，百折不挠地向前迈进。我总结了考试中不好的原因端正了学习态度，明确了学习目的在毕业考试中，我的语文成绩终于获得了全班第一名。可是我并不满足，因为我知道海水舀不尽，知识学不完，著名文学家郭沫若说过：“一个人总要有些拂逆的遭遇才好，不然会不知不觉沉下去的”。是啊，“生于忧患，死于安乐”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出贡献，。
我学习了这篇文章，还想了很多很多，但会得到最深还是这两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困苦，是磨练人格之最高学校”。
生于忧患死于安乐作文800字 篇11
在小说《三体》中有一句话：“我消灭你，与你无关。”生存的压力与竞争其实一直都在，我们的“敌人”其实一直都在，只是你不知道。正如照相机不知道敌人是手机，而影片《流浪地球》再次引发我们的深思：放眼未来，未来已来;立足当下，与时俱进。
忧患意识，防患未然。“我消灭你，与你无关。”正如打败照相机的是手机;打败口香糖的是游戏;打败小偷的是手机支付……这些看似毫无关系的两者，却又有着千丝万缕的联系。“与你无关”，人们不禁要问：那么与谁有关?《三体》的“降维打击，”意思是拉下一个维度，自己便从高维向低维的打击。许多商家没有忧患意识，只是观注同行发展，却没有注意“高维”产品的诞生，没有注意未来已来的事实。或者被跨行业打败，不得不退出市场。因此，他们的思维仍在就有思维的维度，不研究互联网大数据时代的特征，固守自我，怎能开阔眼界，看到潜在危机?我认为，最好的办法是更新观念，与时俱进。
学会改变，不断更新。只有忧患意识是远远不够的，学会利用现有资源，更新技术，才能立足市场。作为世界第二零售商家乐福也经历过互联网商业的严重打击，创始人黄明瑞黯然推出市场，“战胜了所有对手，却输给了时代”。穷则思变，变则能通。家乐福意识到未来已来，开始与马云联手开创网上商场，最近又与腾迅联手让自己更上一层楼……所以，具备不断更新自己技术，才能与时俱进，才能不被逃汰，立足于市场。可见，运用互联网思维，着手布局，亡羊补牢，犹未为晚。
超前思考，科学预见。孟子云：“生于忧患，死于安乐”，许多人的思维顽固不化，或观念守旧，不去更新自己，不愿意改变自我，最后被大时代所抛弃。莱特兄弟发明飞机之后便申请了专利，但他们却没有继续更新自己的飞机，反而是靠专利吃起“老本。”但很快许多新型飞机应运而生，将莱特兄弟的飞机硬生生地挤下市场。可见，提升创新能力，科学预见，在忧患中提早布局，在跨行业合作中立足于时代，成为“弄潮儿涛头立，手把红旗旗不湿。
未来已来，迎头赶上。马云说：“只有在变换的时代，才是一个人看清自己有什么，要什么，该放弃什么的时候。”我们青少年应具备忧患意识，防患于未然;努力学习，增加创新能力。欢迎接触新事物，与时俱进，才能不被逃汰，成为逐浪者。
所以，具备忧患意识，学以致用。在创新竞争中求发展，在发展擘画中求动力。因为忧患是成功者的通行证，安乐是守旧者的墓志铭。
生于忧患死于安乐作文800字 篇12
一只大雁在南徙途中看到农人家养尊处优的鸡群，心生羡慕，它脱离队伍混入鸡群中，想：等雁群北回时我再归队吧。于是天天好吃好喝，到雁群飞回时，它却失去了高飞的能力，只能等待被屠杀。
亚圣孟子曾教导人们：生于忧患，死于安乐。经典不畏惧时间的历练，逸豫可以亡身这一真理，从古至今都散发熠熠光辉，警醒世人。
商纣王日日笙歌，酒池肉林，暴虐无道，终身死国灭，为天下笑；南唐后主李煜醉心诗词，风花雪月，吟诗作对，不理朝政，终被幽禁于小楼上，只能凭栏伤怀人生长恨水长东；清末的慈禧太后，固步自封，不思进取，挪用军饷为自己祝寿，甲午海战一败涂地，最终葬送大清王朝……
原其之所以失天下，不过败给了安乐死，让自己在繁荣的幻像之中沉沦，在权势的虛景下迷失，在一片祥和安宁中国破家亡。倘使各位君主能各爱其人，时时想着做君主的职责，使国富使兵强，又何至于百姓怨望而海内畔，终人亡政息？时代是美好的，是祥和的，可若沉醉于这片和谐而不居安思危，那时代必会让你见识它的威严。
可能你出生在一个并不属于你的时代，可能你的思想有悖于当时的社会准则，你经历的苦难与挫折可能不堪回首，但若成为超越者，那一切都可以视作一场仲夏夜之梦。
音乐家莫扎特在早年过得很不容易，他不得不每天穿着绣金背心，擦着香粉，按皇帝的命令谱写一首首轻浮的宫廷歌剧。他获得了大量金钱和荣誉，做皇帝的夜莺，被世人仰慕、钦羡。但他心中始终住着一头小兽，最后他冲破束缚，与大主教决裂，追寻心中的梦想，建立起自己的音乐王国。
在安乐中，莫扎特得到的只是皇帝不痛不痒的赞赏，只是满溢铜臭味的钱币，只是虚荣的头衔与爵位，但他真正的梦想、本性却被无情压抑在似囚牢的皇宫中，被脂粉所掩盖。所以，他宁愿舍弃金鸟笼，投身虽满是苦风险雨却广袤无垠的自然。在那个年代，他不愿随波逐流，他愿在苦难中坚守本心，感受自己的心跳，坚持自己的方向。他抛弃了那个在安乐中腐朽的国度，在苦难中追寻生命的价值，将荆棘化成杜鹃。
《灿烂千阳》里说：人们数不清她的屋顶有多少轮皎洁的月光，也数不清她的`墙壁之后那一千个太阳。或许苦难给人带来的，就是那深渊下的一千个太阳，那是抗争与救赎之心的觉醒，而非在安乐中的沉沦与堕落。
生于忧患，死于安乐，是选择吃准备好的鱼，还是自食其力捉老鼠，命运，就在那一瞬间决定。
生于忧患死于安乐作文800字 篇13
翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。
遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。
这不就是安乐的好处吗？
孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后著《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”？
于是，孟子又说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。
纵观千古，哪一个朝代又不是这样？难道守住一方江山很难吗？不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。
相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊！
所以，孟子又说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在？哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。
生活不就是这样吗？没去过地狱的人，永远都不认识天堂！如今，为什么会有如此之多的富二代？把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗？磨砺不也是成功必须的一块基石吗？我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击！
只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也……
生于忧患死于安乐作文800字 篇14
走出舒适区，挑战不可能。有高远的目标，人生才能抵达更高的境界。
大部分人都习惯将自己圈在自己的“舒适区”中，往往不愿意迈出一步，在自己所擅长的领域中享乐，以为这样就高枕无忧了。这些人根本没有意识到自己的舒适区总有一天会被别人闯进，自己也会被别人超越，等到那时，他才会明白，走出舒适区，探索自己不擅长的领域，有忧患意识是何等的重要；而自己的只顾玩乐，不思进取，最终让自己悔恨不已，只是那时为时已晚。孟子的“生于忧患，死于安乐”这句话正是说明了这个道理。
在当今社会，这一道理处处都有体现。许多年轻人往往满足于当下，没有向上奋斗的意识，整日贪图玩乐，这样的结果便是自己的位置被别人取代。可那些懂得这个道理的人，他们身处逆境甚至困境中，却不消极，他们将自己所擅长的领域做得出色后，再去探索新的领域，攀登新的高度，他们学习新的知识，让自己做到最好，把潜力发挥到极致，他们一步一步向上走，最终成为无人可敌、无可替代之人。优秀不是指某一领域的出色或突出，而是指各个方面都有所发展，试看那些成功了的人，哪一个不是做到了极致，并继续学习呢？
在我们学生的学习生活中，每一次考试的成绩排名，伴随着我们之间的良性竞争不断发生变化。有的同学取得了好成绩后，骄傲自满，故步自封，不想着为下一次的进步而继续努力，没有一点忧患意识；可有些同学取得了很大的进步，反而谦虚谨慎，不断地丰富自己，完善自我，让自己无可匹敌，他们是我们大家学习的榜样，他们正是众多家长眼中“别人家的孩子”。
自打体育成绩计入中考总分后，同学们的学习重心也有所偏移，由全身心投入文化课转向体育课也需要好好学习。深知自己体育是弱项的就更需加把劲，一点点地学习，一点点地进步。可也有一些明知自己实力不如人，却深信“临阵磨枪”，说中考前再练来得及，孰不知身体素质就不是一朝一夕能练好的，结果他们的成绩自然与功夫下在平时的人有很大的差距。由此可见，忧患意识不是指对所拥有的东西患得患失，被扰得心神不宁，而是指对未到来的却已预知的事物做好充分的准备，那样即使突然到来也能冷静面对，正所谓“未雨绸缪”。
一味地享乐是对自己的不负责任，一味的患得患失会使自己身心俱惫，只有将两者平衡好，走出自己的舒适区，探索新事物，才能做得更好，目标才有希望、有可能实现。与其将希望寄托在平时的荣耀中，得意忘形，还不如脚踏实地，做好自我，那时当我们看着后面汹涌而来的波涛，我们没有惧怕，有的只是加快步伐，昂首阔步，追赶甚至超越时光的脚步。
生于忧患死于安乐作文800字 篇15
俗话说人无远虑，必有近忧。这句话简约明了的告诉我们，生活之中处处存在忧患，总会有或大或小的事情令你忧虑。正因为有值得忧虑的事情存在，才使得我们更加优秀，更加懂得让自己变得更优秀。
在一次偶然的机会下，我听到了一个非常有趣的故事。故事的内容是：有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。
由这个实验可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了我们人类自身。其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的生于忧患，死于安乐。如若那只被放在逐渐加热的水锅里的青蛙存在忧患意识，能够不被暂时的安逸所迷惑而冷静的分析感受水温，它就不会死而会从锅里一跃而出。
因青蛙愚钝，它不具备冷静分析的能力，所以它葬身锅底；身为拥有最聪明头脑的人类尚且不能完全做到，何况青蛙？但是，如果我们具备忧患意识，就能够在关键时刻悬崖勒马，扭转乾坤，甚至及早防备。
因为忧患意识很重要，而且它不是与生俱来的能力，所以，忧患意识是需要在某种环境中培养的。
曾经学过《孟子》中的一段很短的话天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，人后能改，困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后欲。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
这段话言简意赅的叙述了凡天下成大事者皆会经受磨砺考验，然后在诸多不顺下慢慢成长为忧国忧民，才华横溢的有志之士，然后步入成功。他们之所以功成名就，一是因为他们是不可多得的人才，更重要的一点是他们在不断的磨砺中拥有了忧国忧民的心态。这样的忧患意识成为了他们长风破浪、一展宏图的动力。
这些忧国忧民的贤能之士在逆境当中磨练自己，培养忧患意识，对于现在不常遇到挫折的我们，由该用何种方法培养呢？
首先，我们应该选定自己的目标理想，并将自己最大的热情注入其中；其次，要做到不怕犯错，愈挫愈勇，始终坚定着会成功的信念；同时，还应多多关注时事，让自己多与社会接触，多多了解外界；还有，就是要关注身边的人，与他们比较，寻找自己存在的问题，并努力改正等等。可以在长辈的提点下总结这样的方法，这样的方法会使我们在这种无内忧外患，全凭本事的时代中具有忧患意识。
拥有忧患意识能够使我们更加了解自己的处境，拥有向上进步的动力。这忧患可算是一个好本事。
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