自从开完军训安排会以后，许多老师许多同学都在期盼军训的日子来临。现在不叫军训了，叫社会实践课。也许是社会实践课需要我们从一个地方到另一个地方，有出行，有户外，有新体验，所以师生期盼是正常的。尤其我们这儿的同学外出机会较少，所以更期盼。
临行的早上，孩子们还有许多家长们早早的就来了，行李鼓鼓囊囊的，说说笑笑很是兴奋。
“大部队”打前阵。需要我开车拉些水果之类的东西，所以我中午的时候才到的军训基地，没能参加开营仪式。后来听说下雨的原因没开营仪式。
中午“梅力更”基地的午餐蛮好的。鱼、牛、羊、猪搭配些素菜，比较丰盛。备有白酒、啤酒。平时兄弟学校的同事们见面匆匆，聚餐的时候很少。今天一块聚餐，还有教育局综合服务中心的领导及基地校长人等。大家互相认识介绍，推杯换盏，场面热烈。
来到基地，学生有教官管着，基本上不需要老师们怎么管。只问问孩子们吃的好不好，教官如何，有没有生病的学生，注意安全，注意饮食之类的就可以了。虽然是工作状态，其实没啥事。
微醉，小憩不到一小时，美女老师们叫喊着要娱乐打麻将。可能是干啥也是男女搭配不累，也可能是我给人的感觉“肉厚”“技差”，还是其他……。她们要和我玩。热闹热闹、放松放松。打就打呗。三女一男“开战”。稀里哗啦，打趣斗嘴，在愉快的气氛中，我那白花花的硬币飞溅“赛场”，流落“他乡”。我平时不玩，所以不熟、不巧。在我看来整天泡到麻将桌上的人，纯粹是在耗费生命，虚度光阴。由此我也很为现在的大人小孩，成天抱着手机游戏呀、微信呀，QQ呀很是惋惜。多少青春，多少光阴，从指间白白流走。适当的娱乐我还是赞成的。娱乐归娱乐，娱乐不过度。
晚饭时候，我们晕头打脑的结束了本次娱乐。
“梅力更”基地的前身是一处驻军营地，后来不驻军了。经过改造后用作学生社会实践。此基地位于巍巍大青山南麓，是著名的风景区。加之晚饭前的一阵子山雨，空山新雨后，气候怡人，风景清新。晚饭后我们相约到附近山丘上溜溜。
延绵不断的山脉前，散落着星星点点的蒙古包。政策好，肉食产品价格高，旅游的人多，所以牧民的生活日新月异。退牧还草后，生态植被恢复也初见成效。野兔、野鸡也时时能看的到。夕阳落山的时候，我们回到了营地。
晚上的娱乐也是不可避免的，还是打麻将。经过一下午的.训练，又加上两位高参的参谋，点拨。这回那白花花的硬币飞来飞去，不是下午时的有去无回。麻将也是我泱泱中华之国粹，学问也很多。高参指导，自己参悟，功力有所提升。娱乐到晚12时，有“战友”颈椎疼，困了，我也困了，不想娱乐过度，我就回宿舍睡了。第二天听他们说，有几个同志娱乐到凌晨3、4点，有点娱乐过度，幸好他们还年轻。
第二天早，我和有佛教信仰的王老师参观了基地后一景，梅力更召。几座舍利塔，几处庙堂，错落有致的生活区。昭示着这里昔日的繁荣鼎盛，猜想当年这里曾是政教合一的地方行政宗教中心。规模不大但亘古幽深。朝阳柔和的射下来，虽然没有如织的游人，却能瞬间让人远离喧嚣俗境，给人以恍然隔世的感觉。做早课的喇嘛，念念有词，诵经咏咒。历史和现实，宗教和人生，刹那间交织在一起，让人思索什么才是生命的本真？
随后我们约好登著名的“梅力更”山，上午10时出发，出发时共有十名队员。没登到一半的时候，有几位队员就打了退堂鼓。我们几个决心问鼎山顶。
山间溪水潺潺，山荫凉风习习，松柏郁郁葱葱，山石层层叠叠，奇形怪状，山路曲曲折折，天空湛蓝，山谷幽深。神奇的大自然，让我们又一次体验到愉悦，放松。山势回环，峰回路转，登了几座小山后，身体渗出细密的汗，让人神清气爽。走走停停，拍照留影。也没觉着怎么累就到了山顶。山顶有瀑布从天上来，水量虽然少，但生机盎然。下有小潭，清澈见底。我们都忙不迭，用这清泉洗脸、濯足。“沔水清清濯我足”古人诗意般的乐趣莫不如此吧！
小憩，小餐后我们起身下山。下山有梯下不难，有台阶下山也易，难怪人有时非常希望别人给个台阶下，给台阶不下就是犯傻。如果上山是征程，那么下山就是回味。体力尚可，腿脚还能由着意愿，说说笑笑一路下来，又畅快了一回。山势那么高，可是泉水还是从高处留下来，真是神奇！
中午时候我们回到了基地。渴了饿了饭更香水更甘。我一口气喝了三碗绿豆汤，一瓶啤酒。吃了肉若干。
下午我们几个要返回市里，孩子们还要呆三天，由总务王老师和他们班主任照应着。
临回时我们过去看望了孩子们，孩子们很遵守纪律，也没有磕磕碰碰的挺好。农村娃吃苦耐劳是强项。我们相信孩子们会有自己独有的体验，独有的快乐，独特的收获的。
又是一年军训季，我们娱乐之余也期待孩子们在社会实践教育中，得到又一次的成长。
今天上班听老师们反馈，今年基地组织的活动管理不好。没有开营仪式，闭营仪式也乱七八糟的不成体统，天气原因除外。学生饭菜质量也不太好。挺好的社会实践课，不要因为利益等杂念走样变形。集体活动像模像样才能提高孩子们的组织性纪律性。
又是一年军训季，深思拿什么样的社会实践教育给孩子们！
【散文概念】
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。
【散文特点】
短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。
散文主要分叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
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