小鞋子观后感1000字一
6月4日，沙龙播放了伊朗电影《小鞋子》。小阿里帮家里做事时，丢失了为妹妹修理的小鞋子，故事围绕小鞋子展开，这其中有，小阿里多次寻找小鞋子，为了免除父母的惩罚兄妹俩达成协议，不告诉父母，兄妹换穿哥哥的鞋子上学，因迟到受到学校的责罚;当找到鞋子后，看到穿妹妹的鞋的女孩家庭的穷苦，他们不忍心要回，等等一系列的情节;这些故事里表现了小阿里与妹妹的兄妹之情，以及他们善良、对别人的同情、遵守社会的道德规范等等。
后来，阿里看到长跑比赛的通知时，哀求老师批准他参加比赛，因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。在赛跑时，一方面小阿里拚命奔跑，一方面却在处心积虑地设计，怎样得到第三名，然而激烈的赛事无法把握，小阿里一不小心还是跑了第一，当人们向小冠军表示祝贺，闪光灯在眼前闪耀时，阿里抬起低垂的头，眼睛里充满自责的泪水!只因为他得了冠军，而不是季军，他失去了他送给妹妹的小鞋子!小阿里落莫、郁闷。而近剧终时，观众也欣喜地看到，阿里的父亲推着自行车的后座上，盒子里隐约露出一白一红两双新鞋子!
影片剧情的设计、演员的表演、剧情所表现出的人伦事理等，由专业人员评述。我这里不多言。
想说到的是，小阿里因得到第一而不开心的事，是啊!这就是小男孩对世界的判断。他还没有产生多重价值的选择与比较的心里，他没有意识到，第一名意味着更好的物质奖励及附带着的更大的价值-------荣誉。他只想眼前的实际需要，一双给妹妹的鞋。看电影的人都为电影的剧情过程所打动，不会去讥笑小阿里的幼稚。
而现实的教育生活里，教育者对儿童的认知世界是很少加以考虑的，教育变成强行把儿童纳入成人认知世界的过程，由此产生了更多的气馁、无助、焦虑、矛盾乃至冲突。儿童看世界有其特殊的方式，我们曾经都小过，都是从儿童过来的人，但我们长大后，往往忘记我们当时的心理、及看问题的方式。无疑能够从儿童的认知出发的教育是宜人的，也称为“以儿童为中心”的教育。卢梭、杜威都是“儿童中心”的教育主张者，但他们的理想难入实际的教育其间。
小鞋子观后感1000字二
伊朗电影《小鞋子》以一个“丢失小鞋—寻找小鞋—挣钱买鞋—赛跑挣鞋”的简单故事，一波三折地完成了一个充满诗意和人文情怀的文本，让观众在同情的泪水中发出会心的微笑。我想说的是，电影的文化传输功能，总是要将它的民族、国家的价值立场毫无隐藏地呈现出来。当这部影片渗透出真善美的力量的同时，也显示出伊朗国的意识形态。
有不少人可能反感“意识形态”这个词，因为把它看成是“统治阶级的意志”“执政党的政治立场”，甚至有人把它等同于“共产党的主张和政策”。百度的解释是：意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。可见，“意识形态”是一个中性词，古今中外，不同国家、不同民族、不同历史时期，会有不同的主流意识形态。人们对世界和社会的系统看法、见解、信仰、追求，以及对哲学、政治学、社会学、新闻学、法学、史学、文艺学、宗教学、伦理学，包括经济学中涉及生产关系的思想理论观点等，都是意识形态的具体表现。
影片《小鞋子》的.意识形态是如何表现出来的呢?影片的大多数场景是破败、贫瘠、落后的街区和居住区，阿里一家的生活捉襟见肘、学校里的教室也很简陋……影片真实再现了底层平民生活之艰难，却既没有表达对社会贫富悬殊的不满，更没有什么政治谴责和道德批判，导演致力于用纪录片的手法、用自然光、用感人而真实的细节去展现伊朗独特的地域风貌和本民族独特的人情风貌。
为什么会这样?伊朗是一个政教合一的国家，宗教和政治意识形态对电影的形式和内容都有强大的制约，比如，伊朗电影中的反面角色不能是长着长胡子的形象，为什么呢?因为这样的形象会引发人们与宗教形象相联系;比如，不能表现士兵、警察衣冠不整或相互争执;不能出现紧身的女性服饰、不能表现男女之间的身体接触或者暧昧的语言和笑话、不得出现关于军队警察或家庭的笑话、不得出现外语或粗鄙的语言、不得出现裸露身体部位(除了脸和手以外)的女性形象、不得出现外国音乐或其他类型的欢快音乐、不得出现喜欢独处而不喜欢集体生活的正面角色等等，等等，这些意识形态的严密控制大概可以解释为什么蜚声国际影坛的伊朗电影大多数是儿童电影。
《小鞋子》是温情的也是令人心酸的，在甜美中有沉重，它用儿童世界的纯洁隐喻了成人世界的痼疾。影片的结尾是小阿里没有如愿以偿地得到运动鞋，还妹妹一双鞋的愿望落空了，只有小金鱼和池水抚慰他跑肿磨破的脚，也抚慰着他的心。虽然是个遗憾，但电影的美学效果却由此而产生了，观众不会去深究伊朗现实中的体制、经济、教育等诸多问题，而是会被小兄妹为实现梦想而付出不懈努力并且在这种努力中始终渗透着一份浓浓的亲情所打动。
这个甜美而沉重的故事，让主人公陷入一个无鞋出门的困境，却由此而表现了笃信伊斯兰教的伊朗人隐忍、坚强、乐观的旷达情怀。在伊朗这样一个政教合一的国家里，在国内意识形态及宗教因素比经济利益更能左右电影产业发展和电影文化的形式及内容的背景下，伊朗优秀的电影人却“带着镣铐跳舞”，在夹缝中异彩独放，这是不是很值得中国导演学习?
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