生命是平等的1
今天，我读了白居易写的一首诗——《鸟》。
读完后，我知道了：虽然鸟的生命很微小，但是它和我们一样享有生存的权力，它也是有血有肉的身躯。在这里，我想告诉大家，不要再捕杀鸟类了！因为说不定你捕捉到的这只鸟是一只出来觅食的鸟妈妈，它的巢里可能有鸟宝宝在等着妈妈回家呢！而且鸟类还可以捕杀大量的害虫，是我们人类的好朋友，所以，我们不能捕杀鸟类。
让我们行动起来，加入保护鸟类的队伍中去吧！
生命是平等的2
一大清早，我边走边哼着小曲，双手抱头，伸了个大懒腰。刚睁开眼，目光便落到了一个地方。
在一簇草丛中，小草青翠茂密，艳丽姣美的小花朵时隐时现，蝗虫扒在叶上大吃特吃，蟋蟀坐在叶子上痴痴地拨弄着自己的“小提琴”。草丛中总有“沙沙沙”的奇怪的声音传出来。
突然，一个活泼可爱的小哈巴狗从黑洞洞的草丛中冒出来。只见，小狗明眸大眼，黑乎乎的鼻子在空气中嗅来嗅去，舌头吐露在嘴外，小尾巴激动地来回摇晃，仿佛有种说不出的兴奋。
恰好一个老奶奶牵着一个调皮的小男孩走过。小男孩见到小狗就像瞅到金子一样，眼中跳动着兴奋的光芒，正想着要挣脱老奶奶的手，可老奶奶眼中那严厉的眼神告诫小男孩：“不准去玩狗！”可当他们走出四五十米时，小男孩趁老奶奶放松时，趁机挣脱老奶奶的手。老奶奶本想追上去阻拦他，可因溺爱蒙住了双眼，放弃追逐，而是不知所措地站在原地等着。小男孩见奶奶没追上他，边跑边朝奶奶做鬼脸，连蹦带跳地朝我这边跑来。他跑到我身边时，一把把我推开，直奔小狗，小狗见了他这个“新朋友”，便热情地打圈圈嗅着小男孩身上味道，小男孩便开心地抱起小狗，一次又一次地把小狗抛向空中。一次，两次，三次。……抛向空中，摔落在地。小狗被激怒了，从小男孩的手中跳落下来，用铁钩般的利爪抓破了小男孩的手，一道血痕赫然在上。小男孩痛的哇哇大哭。老奶奶听见哭声后，像是触了电一样，马上奔到小男孩跟前，一脚把小狗踢到很远，在远处的草丛中砰然落地。只听见小狗隐约的呜咽声。老奶奶又紧紧地捂住小男孩的伤口，朝远方扬长而去。
看到这惊心动魄的一幕，心里很是为小狗抱不平。人和狗同样是地球生物，为什么人和狗的差距如此之大？每条生命都是独一无二的！我心中仿佛有根刺，正在狠狠地扎着我的内心。
生命是平等的3
我家里有一个老朋友，它一直跟着我们生活了许多年，从来都没有怨恨过我们怎样对待它的，我还记得它受过最多的委屈就是父亲喝多了点酒，无缘无故的发脾气要打那只狗，并且说它太贪吃要求太高了，我们每次到了吃饭的时间他一定准时关顾我们，可是父亲也是很乐意它这样的积极，可是大人的世界我们都是无法理解的，无缘无故生气发脾气，喝醉了酒也发脾气，让我家的那个老朋友有苦难言，因为狗是人类最忠实的朋友，所以即使父亲这样对它，它也还是愉悦的在父亲的身边逛着。我看到老朋友受到这样的待遇，它一直都那么的老实听话，却要被辱骂，我为他感到十分的不满，所以我打算找父亲谈谈这件事，让父亲能够明白生命都是平等的，跟我们人类一样，有自己的思想感情，只是狗比较温顺，所以它并不在意。
父亲也知道自己的不对，可是那时候的他根本就控制不了自己的情绪，做了一些什么都不知道，我也不知如何是好，看着老朋友身上莫名的伤口，心里就感到暗暗的痛苦，我认为生命都是平等的，不应该这样对待动物，动物跟我们人类真的很相像，性格也各种各样，时间久了，它也为我们家增加了不少的成员，我十分的喜欢它的忠诚，都说狗是人类最忠诚的朋友，这句话我真的十分的赞同，因此我都十分的尊重那些小可爱们。因为我认为它们跟我一样，没有什么不同，它们那样尊重我爱护我，我也应该这样对待它们，这样才能和睦相处。
终于那些小可爱可以让她们的母亲放心了，可以离开母亲的身边自由在我的身旁玩耍了，那些小可爱们好奇的跳到我的脚上，东张西望的，不知道在寻找着什么东西，它们还时不时的用舌头舔我的手，在我的身边摆动着那可爱又短小的尾巴，触碰到我的时候都让我感到有一种保护欲望。它们的生命都是平等的，所以我每次有好东西吃也会分给它们吃一点，我在吃饭的时候一定要等它们都到了才能开始动筷子吃，渐渐地它们长大了，饭量也大了，可能是因为生活环境好了，我对他们的关爱更多测所以它们比较爱挑食了，可是我从来都不在意，因为我小的时候也特别的挑食，谁都拿我没办法，所以它们让我明白了原来自己挑食的时候父母是有多头疼啊，这让我更加的体谅父母了。
生命是平等的，你怎么对待其他的生命，其他的生命就会怎样对你，所以说己所不欲，勿施于人。一定要尊重每一个生命，因为生命只有一次，都是可贵的，每当我想起那些小可爱们，我就会想起我们那时候的快乐与幸福，那时候我感觉生命真的很奇妙。
生命是平等的4
当飞蛾被捉住时，它使劲挣扎着，因为它渴望能活下来;当水要把蚂蚁淹没时，它费劲力气爬出水坑，因为它渴望能活下来;当墙角砖缝中掉进一粒瓜子时，它在没有阳光、没有土壤的砖缝中怎么可以成长?因为它渴望能活下来。连它们都要爱护自己的生命，那我岂不是要更加热爱生命了吗?
在天津财经大学里，有一位特殊的学生，他叫刘涛。他在五岁那年失去了双臂，在上小学前，他强迫自己用脚趾头写字，困难常常令人难以想象，他的脚先是肿了，然后起了血泡，最后就是流血，但他经过一年的努力，他终于学会了用脚吃饭、用脚洗脸、刷牙和写字。有一次，刘涛在借书是售票员让他买票，他不好意思地对售票员说：“我没手。”售票员以为他在逃票，就对他破口大骂，刘涛低声地说：“我没有双手。”售票员听了惭愧不已，向他道了歉。从那以后售票员再也不要他买票了，但刘涛却说：“我没有双手，但我有健康的心灵，我要买票。”
生命是平等的，虽然我们的生命很短暂，可我要让有限的生命体现出无限价值。
生命是平等的5
在恐龙灭绝之后，人类的祖先从树上来到地上之后便于动物一起生活。从远古到古代再到现代，我们进化成人类，但动物却不同，它们开始改变，它们变的十分害怕人类。这是因为什么呢？因为我们造就了一些动物的灭绝，20世纪前大约每4年灭绝一种动物，可在21世纪有谁知道每一年就会灭绝多少动物？
我们人类虽然已经是地球的主人，但我们不应该去管辖动物的生存权利，我们不是神，我们是无法管辖动物的生存权利。人一但生下来就没有贵贱之分，更何况动物。生命是没有贵贱之分的！
我有一个朋友，她养过一只狗，叫月月。月月是一只，聪明，可爱，贪吃，生命力及强的小母狗。我们三人与狗生活了整整半年的幸福时光······转眼间，朋友要搬家了，月月不能带走。我们为它接下来的生活发愁······最终的结果，月月有了很好的主人，它生活的很好。但我知道一点，在我们把它给一个人之前，月月很伤心。更让我看到的是大人的绝情······
生命是平等的，动物有它们生存的权利，我们无权伤害，我们应该保护动物。我希望有一天，我们将于动物一起和睦相处！
生命是平等的6
英国哲学家、政治思想家霍布斯曾经说过：“人生本来就是平等的。”所以，我们不能因为他人有缺陷，就嘲笑别人。
他，浓浓的眉毛，明亮清澈的眼睛，是一个比较清秀的男生，只是对学习一窍不通。刚开始有些男生暗地里叫他“傻瓜”，见他不吱声，就越来越猖狂、明目张胆地叫他“傻瓜”，闹得人尽皆知。
一天，一个男生无意间碰到了他，男生们起哄：“哦，你传染了‘傻瓜基因’！”这个男生就立刻打了一下邻近的人，邻近的人又传给另一个人。就这样，一传十，十传百。突然，一个人打了我一下，一大堆人把目光聚焦在我的身上，平时我喜欢脱颖而出，可这锐利，犀利的目光却让我浑身不舒服。不知谁喊了一声：“她传染了‘傻瓜基因’！”“我，我。”这突如其来的一切竟让我说不出话来。我的脸上泛起一阵阵红晕，一种莫名的感觉涌上心头，我的手下意识地拍了一下同学，大家的目光转移了，我这才松了一口气。缓过劲来后，我转过头看了看他，他一直悄无声息地坐在那里，像一个透明人一样，头微微下垂，双手交错着，手指不停地相互摩挲着，自卑极了！我猜想他的自尊心一定大受打击。我再回过头看看那些哄闹的男生，他们还自顾自的追逐打闹。我顿时对他产生了怜悯之心，我觉得我们的做法是不对的，是对他自尊的严重伤害啊！我摇了摇头，是对自己做法的深深愧疚、自责，同时也为那些男生感到脸红。
一次音乐课上，老师询问那些还不会吹竖笛的同学，他自然也是其中之一，老师亲切地说：“这几位同学，你们不是学不会，大家的脑袋都一样聪明！只要你们认真学，肯定就会了。”老师话音刚落，有几个人就开始窃窃私语“他就是个傻瓜啊！”“对对对！”，我看见，他沉重的头又自卑地低下了。
令我印象最深刻的是那件事。体育课上，他不知怎么的惹恼了那帮男生，一群男生围过来殴打他，他们对他拳脚相加。只见一个男生紧握着拳头，龇牙咧嘴，渐渐地把双脚提了上来，再慢慢弯曲起来，凝聚起所有力量，狠狠地踢了他一脚，脸上浮现出得意的笑。整个过程中，他一声不吭，一动不动，活像一个雕塑，默默忍受着这一切。“别打了！这么欺负人算什么啊？算什么英雄好汉？”我怒气冲冲，紧握拳头，猛地吼道。他们愣了一下，惊异地看了我一眼，朝我“哼”了一声，转身走开了。不知是我的勇敢震慑住了他们，还是他们打累了，或许是他们真觉得自己这样不算英雄好汉。不管怎么样，他们总算是停手了。他向我投来了感激的目光，我无力的笑笑：“每个人生来就是平等的，你该为自己抗争。”他用双手拍了拍裤子上的灰尘，抬头对我笑了笑，第一次看见他的笑，竟也是那么的美。
我望着他离去的背影，不禁感慨万千。我想告诉世人：生命是平等的，没有高低贵贱之分，不能看不起别人，更不能看不起自己。
生命是平等的7
人类知道不要做伤害自己的事，但更进一步要做到尊重其它生物生存的权利。
在从前，放生的目的是为了给予它们自由，对每种动物都要平等关怀。而现在，大多数人们却认为放生会造成无辜的生命丧生，其原因或许是因为没有充足的粮食。但其实现在有很多人是为了赚放生者的钱而去抓生物，所以近年来环保、慈善团体已不再提倡放生，希望能改做保护生态的工作。
路边有许多流浪狗，他们也许过得自由自在，也许过着三餐不济的生活。而有些人可能为了赚钱，而随意捕杀流浪狗做为烹饪的食材、有些环保局的人可能将捕捉回去的流浪狗安乐死… …这许多不道德的行为，现在虽然比较少见，但我们还是要警醒些，为这些无辜的生物争取生存的机会。
记得几年前，在我居住的社区里，因为甲邻居看不惯乙邻居家的狗总是随意大小便，因此毫不留情的在住家及所有电线杆前放了老鼠药，想毒死狗儿们。那一阵子巷子里不见一只狗，大家都深怕自己的宠物会受害。我十分不认同这样的做法，这么做让动物们受到了极大的威胁。
如果每个人都能发挥一份爱心，站在这些动物的立场上想想，公平对待所有生物，那么社会一定会更温暖!
生命是平等的8
[摘 要]宗教无疑是人类文化的重要组成部分。佛教在对待平等的认识上，主张宇宙万物本质上的平等，即“众生平等”。佛教认为，一切众生没有高低、贵贱之别，应一视同仁。平等心是一种高尚的人格素养和精神境界，该思想对于提升人类的个人素养、维护人权平等、营造和谐的人际关系，对社会历史、社会进步都有深刻的影响。
[关键词]宗教人类学；佛教生命观；众生平等观。
英国功能派人类学大师马林诺夫斯基指出：“人类学是研究人类及其在各种发展程度中的文化的科学，包括人类的躯体、种族的`差异、文明、社会构造，以及对于环境之心灵的反应等问题之研究。”[1]宗教无疑是人类文化的重要组成部分。宗教人类学不是对宗教理论进行形而上学的归纳、解析，而是对人类社会生活实践及相关文化体系的深刻洞察，是把宗教与人、与社会相联系，从人的生物性和社会性出发，从不同角度和层面着力阐释不同的宗教象征意义，揭示人类社会和人性中共有的东西，全面理解和阐释人类社会和人类自身。现以佛教中的“平等观”思想为例，论述宗教性的意义系统对于社会行为主体的经验和实在的形塑以及对其行为过程的影响。
几乎所有的宗教教义中都包含有一定的平等思想，这是不可否认的。在所有宗教的平等思想中，佛教的平等思想最深刻、彻底和广泛，同时也最具包容性。正如宋代高僧清远所言：“若论平等，无过佛法，惟佛法最平等。”[2]
佛教的“平等”一词，是梵文Upeksa的意译，简称“等”。《佛学大辞典》的解释为：“对于差别之称。无高下浅深之别曰平等。”[3]“平等”一词是佛教的常用名词，在佛教经典中使用十分广泛，是佛教经典的基本术语之一。佛教从创立之日起，是以一种争取根本平等的宗教而出现在人类历史上。佛教平等观是佛教的根本教义之一，也是佛教伦理的伦理原则之一，因而这种平等具有最彻底性和最广泛的涵盖性。在佛教的发展过程中，平等观一直是佛教的根本教义之一。从历史上看，宗教的平等思想在不同时代有不同的表现形态，对于人类社会的进步产生过促进作用。当前，我国正处于社会的转型时期，面对许多复杂、棘手的社会现象、社会问题，佛教的平等思想能够给予我们一些启发和借鉴。
一、平等的生命观投射教育公平问题。
人类作为一切动物的高级生灵，不但应爱惜自己的生命，不愿受到别人的伤害，也应该怜惜其他有情的生命。护生、惜生、关怀生命成为佛教中最大的善。
20xx年4月，一个即将年满15岁的河南洛阳孟津西霞院初级中学初一的学生雷梦佳死亡了。缘由是与同年级其他班另一个女同学打架，班主任组织全体同学以投票的方式决定雷梦佳的去留。26个同学让她离开，12个同学再给她一次机会。但此后小梦佳再也没有回到学校，三天后她的尸体被发现了。这样的一种教育方式“似乎”是采用了一个更加开明、开放甚至民主的方式决定孩子的去留，但忽略了最为根本也是最为重要的环节———公平。倘若社会、学校、老师都怀有教育平等、对孩子和学生一视同仁的平等理念，争取做到有教无类，那么，雷梦佳的悲剧就很有可能避免。特级教师霍懋征在他生前最爱说的一句话是，没有一个学生是教不好的。他从教60年，从没有丢下过一个学生。
二、以众生平等的生命观调适社会中不和谐的交往环境。
佛教平等观作为一种道德规范伦理视域下的佛教平等观和伦理准则，对于处理各种人际关系具有重要意义。佛教认为人与人之间是平等的，不以等级、出身、贫富论人的高下、贵贱，而是强调看重人自身的道德高低、智慧的浅深、修持的素养、人生的境界。佛教所持的这种理念，其目的是教化人类体认生命尊严的广泛意义，在心灵和精神中建立牢固的富有文化教养的状态。数月前，国内发生了多起幼儿园儿童被害惨案，很多民众发出疑问：中国社会是不是生病了？
针对这一社会现象，本文尝试理出一些内缘、外缘。
（一）社会衡量成功的单一显性标准。
仅从物质水平上评判成功与否，这种判断成功的价值观念是单一的、畸形的。这样的社会风气一经形成，人们做事就会越来越没有是非、善恶、美丑、应当与否的最后衡量底线，敬畏之心自然就会失去，只剩下上紧发条“向钱进”。有些人在打拼过程中自感前途无望，认为所做的一切都可能是徒劳，不会得到回报，乃至家人都有可能遭到牵连。这种不确定性会引发人极大的恐慌，焦虑、绝望心理会引发一系列的社会棘手问题。
（二）时代的巨大变化使一些人内心严重失衡。
从犯罪分子的特征来看，以30多岁中年男子居多。处于这个年龄段的人一直处于比较动荡的年代，经历了社会的各种重大变迁。他们对这个时代、社会存有太多的不确定感。与其他年代的人相比，他们有时会感到生不逢时，觉得社会不够公平、不够公正。
在这个日新月异、迅猛发展的快节奏时代，有些人会被时代的列车甩下，这也是在所难免的。毕竟，人与人之间存在差异性。但是，如果能给他们多提供一些帮助，解决他们的实际困难和问题，矛盾、对立、冲突是可以缓解的。当贫穷升级成了贫困，令他们感到维持基本的生计都有困难，陷入生存困境，长期得不到最起码的人格尊重，其形成扭曲变态的自卑心理只是时间早晚的问题。
如果人人都拥有众生平等的观念，就会认为人的本质都是一样的，并没有先天或是后天的差异，没有尊卑贵贱之分，自我是社会大家庭中的一员。所以，无需自卑，也不必轻狂、傲慢；扶贫济困，大使善心；完善心灵，提升人性。这样便可以以平衡协调为处事的准则，提高生命的素质，使人们自觉遵守道德规范，摆脱紧张、孤独、迷惘、烦恼的缠缚，保持轻安、活泼、自然、纯净的心态[4]。个人修养好了，从国家层面来说，可以促进社会的公平正义，为整个社会提供一剂良方，而每一社会、每个国家和谐了，整个世界自然也随之进入和谐状态。
从众生平等思想所具有的现代价值中我们发现，越来越多的宗教人类学研究致力于宗教的社会功能、心理功能的发挥，我们不能否认这是宗教人类学的进步。我们可以从中汲取其合理成分，用来造福社会，造福全人类，努力开创一个真正的人间“极乐世界”。
[参考文献]
[1]马林诺夫斯基。西太平洋的航海者[M].北京：华夏出版社，20xx.
[2]唐中毛。月印万川———佛教平等观[M].北京：宗教文化出版社，20xx.
[3]丁福宝。佛学大辞典[Z].北京：文物出版社，1984.
[4]单 纯。宗教哲学[M].北京：中国社会科学出版社，20xx.
生命是平等的9
20xx年年初，苹果总裁乔布斯被查出患肝硬化晚期。医生告诉他，必须马上进行肝移植，才能挽救他的生命。
乔布斯最终同意了肝移植手术方案。
院方马上为乔布斯在加利福尼亚州肝移植中心进行登记，等待肝源。
可是院方发现，要进行肝移植的病人有很多，如果排到乔布斯至少需要10个月的时间。为了尽快挽救乔布斯的生命，院方马上又为乔布斯在其他州进行了登记。这种跨州登记在美国是法律所允许的，目的是争分夺秒地抢时间，尽快地挽救病人的生命。
院方发现，几个州最快的是田纳西州，只需要6个星期就可以等到。于是，院方决定让乔布斯在田纳西州进行肝移植。乔布斯被排在了需要肝移植的人中最后一个。
对于急需进行肝移植的病人来说，每一分、每一秒都显得那么宝贵。
于是，有人找到医院院长杜尔先生，希望杜尔能行使一下院长的特权，让乔布斯插个队，先给乔布斯移植。
院长杜尔先生听了，皱起了眉头，脸上露出十分惊讶的神色，他两手一摊，无奈地耸耸肩，说道：“我哪有那个特权让乔布斯插队？如果让乔布斯先移植了，那么其他病人怎么办？一切生命都是平等的啊。”
说情的人，只好郁郁寡欢地离开了杜尔的办公室。
有人又找到田纳西州州长菲尔·布雷德森，希望布雷德森能帮帮忙，行使一下特权，给院方打个招呼，或写个批条，让乔布斯先移植，否则，乔布斯会有生命危险。
布雷德森听了，脸上的笑容消失了，他严肃地说道：“我哪有那个特权？打个招呼？批个条？什么意思？我不懂！谁也没有什么特权能让谁先移植，谁可以后移植。一切生命都是平等的，大家只能按照排队秩序来进行。”
说情的人，又只好郁郁寡欢地离开了州长办公室。
有人对乔布斯悄悄地说道：“看能不能花点儿钱，给有关人员打点打点，让您先移植？”
乔布斯听了，吃惊地说道：“这怎么行？那不是违法了吗？我的生命和大家是一样的，大家只能按照秩序来排队！”
没有任何人能帮助乔布斯，包括他自己。
那些排在乔布斯前面需要肝移植的病人，有的是普通的公司职员，有的是家庭主妇，有的是老人，还有的是失业者，他们都在按照顺序排队，等待可供移植的肝脏。生命，对于每个人来说，都是那么宝贵。
6个星期后，乔布斯终于等来了可供移植的肝脏。可是，由于等待时间太长，乔布斯的癌细胞已经转移。这次移植，只延长了乔布斯生命2年多点时间。
但是，乔布斯无怨无悔。他在生命最后2年多的时间里，依然为苹果公司开发出更加新颖的苹果产品，一直到他生命的最后一刻。
艾萨克森深情地说道：“生命没有高低贵贱的区别，任何生命都是平等的。平等不是口号；平等不是作秀；平等更不是交换，它是生活中最生动、具体的体现。它如明月般皎洁，光可鉴人，散发着圣洁的光芒，它使我们看到了人性的光辉，直抵我们内心的柔软。”
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