读书和行路1
俗话说，“读万卷书，行万里路”，如果说读书只是单纯的学习的话，那行路则是知行的完美结合。
王守仁之所以能成为先贤，就是因为他会实践，那次他学了格物置之，以后不是盲从，而是懂得去实践，和伙伴在一起格竹子，认为这是通往至圣的大道，可是在实践中成功否定了这样办法。于是，此后他加强了学和行，在生活的挫折和知识的积累中终于创建了自己的学说，创建了心学，在龙场悟道成功，提出了知行合一的学说。这在他的一生中都有体现，他小有大志，一个人去边关，向边外少数民族一起骑马射箭，学习军事知识，并写下了人生第一份奏折，虽然没有真正被皇帝所采纳，可是却证明了他的志向。他创建心学后，又不懈努力，在治理龙场驿站和少数民族的纠纷中，广泛运用心学，来实践这个学说，不断改善这个学说，终于成为一个名扬天下之人。
孙武也是这样一个把读书与行路贯穿的人，他在写《孙子兵法》时，四处游侠，博览群书，了解山川地貌，积累军事知识和经验，终于写下了《孙子兵法》。此书是古代兵法的最高成就，那些战术理念甚至沿用至今，不论在军事上还是在商战上都有很好的应用。《孙子兵法》它在实战时要求军纪严明，操练时有条不紊，当他第一次把后宫的宫女操练成纪律严明的军队时，得到了别人的信服。
诸葛亮之所以能写《隆中对》，难道仅仅只是一个不出家门的书生闭门造车吗？不，他经常云游天下，四处交友，博览古今，不断实践，思考当时的时局，深刻地去剖析、去了解，去掌握各地的地理、水文、战况，通过博阅群书，通晓古今，了解历史，终于写出《隆中对》，为刘备政权勾画出未来，使最弱的.蜀汉与强大的魏、东吴三足鼎立。
学和行要结合在一起才能发挥巨大的作用，我们读书就应该这样，不是死读书，要学会灵活应用，从书本中来，到实践中去，再到书本中去，周而复始。
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读书和行路2
读书能增长知识，行路能开阔眼界。读书，才能在行路的经历中品味生活；行路，才能在读书的过程中悟透人生观。
读书是思想在走路，“秀才不出门，便知天下事。”说的就是这个道理。书是什么？书是人类智慧的结晶，是人们的经验之谈。
蜗居之中，博览群书，也能看尽世间风景。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”庐山飞瀑的场景如在眼前，水花扑面而来，耳边也响起了震耳欲聋的声音的。
三尺书房，也能体验金戈铁马。“醉里挑灯看剑，梦回吹角。”不觉中，我已成为披坚执锐的将军了：身玻铠甲，手持长枪，胯下黄骠马，直取敌营，于百万军中取上将首级！
茕茕孑立，也能感觉悲欢离合。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”执手相看泪眼，怎舍离别？送君千里不忍，千叮万嘱多联！
少年滋味，也能悟透人生真谛。“看山还是山，看水还是水。”山就是山，看成别的岂不看错了？人生本无忧，庸人自扰之。平淡人生，简单生活吧！
行路是真实的读书，“行路”方能检验“书”的真伪，才能看见真实的风景。
站在庐山瀑布下仰望，思想已被那雄伟的气势震撼，总有一种飞身扑去的冲动，去瀑布后面探寻水帘洞的奥秘。行走在赤壁古战场上，早已没没有金戈铁马的雄心，去感叹物是人非，所谋为谁？每周日，父母默默地送我到学校，拍拍我的肩膀却什么也没说，让我感到，人，不仅仅为自已活着！
没有人能读完世间书，也没有人能走尽天下路。人世间有看不尽的风景，生活中有悟不透的真谛。“读书和行路”，在读书中学会睿智，在行路中凝练生活。
读书吧，读书让你心中不断憧憬；行路吧，行路让你体验百态人！
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