鸟儿的歌声停泊在冬眠的心灵，窗口的风拨动春的琴弦，唤醒春天的希望。对啊！春天即是希望，那春天的雷声是什么？
春雷声也是希望。草儿告诉我说。你不见几声春雷过后，春雨沙沙的下，下到田里变成绿地毯，下到山上变成绿衣裳，下到农民伯伯的脸上便是甜甜的笑。
春雷声是力量。花儿告诉我说。江河行地，日月飞转，夏季年年如约而至，它带走了希望，带走了勃发的力；秋则带走了五彩纷呈，留下了灰蒙蒙与暗淡；冬则带走了温暖与行人们的飞速，多的是伤害和不便。春天是最好，因为有春雷声陪伴，它就是春的力量。
春雷声给人以震撼力与生机勃发，我却惧怕雷声。
不是有句俗语：“春天雷，遍地贼”。我惧怕雷声实因惧怕贼人如院，扰得人心不安。
现在我喜欢春雷声，是因为得到新的答案，说春雷声是希望是力量吗？肯定不是，实因对春雷声的喜爱。
在这春季，是的，我看山变得岿巍了，从山脚到山顶都是生命，这是春雷召唤的力量给予山的吗？
水变得灵动。因为春雷一声巨响下宣布春天的到来，冰得以融化，水自由畅快地流淌，所谓“河水悠悠向东流”。
柳条也变得妩媚动人。我相信柳条的抽枝发芽不被贺知章所写的《咏柳》所感动，也不是被白居易整整写了八首《杨柳枝词》所说服，更不是被丰子恺的《垂杨》而打动。而是被春雷声唤醒，唤醒她沉睡的心灵。
燕子更加可爱。高尔基的《海燕》中写到：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”我却说：“让雷声、风声、雨声来得更猛烈些吧！”因为雷声给予海燕奋斗的信心。
看来，春雷声确实是希望、力量的.象征，于是我就更不明白古人为何只写春景而不写春天的雷声？宋人话本《碾玉观音》中玉观说：“春是到江南去了，若到江南赶上春，千万和春往”；苏小妹说：“春是被带走了，燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。
赋新雷
日夜隆隆响，无花未已开。
贫妇悦眉语，新芽卷土来。
这是我写给春雷的诗。春雷之声即大地的声音，是力量与希望的呼唤。
篇二：生命与力量的呼唤
鸟儿的歌声停泊在冬眠的心灵，窗口的风拨动春的琴弦，唤醒春天的希望。对啊！春天即是希望，那春天的雷声是什么？
春雷声也是希望。草儿告诉我说。你不见几声春雷过后，春雨沙沙的下，下到田里变成绿地毯，下到山上变成绿衣裳，下到农民伯伯的脸上便是甜甜的笑。
春雷声是力量。花儿告诉我说。江河行地，日月飞转，夏季年年如约而至，它带走了希望，带走了勃发的力；秋则带走了五彩纷呈，留下了灰蒙蒙与暗淡；冬则带走了温暖与行人们的飞速，多的是伤害和不便。春天是最好，因为有春雷声陪伴，它就是春的力量。
春雷声给人以震撼力与生机勃发，我却惧怕雷声。
不是有句俗语：“春天雷，遍地贼”。我惧怕雷声实因惧怕贼人如院，扰得人心不安。
现在我喜欢春雷声，是因为得到新的答案，说春雷声是希望是力量吗？肯定不是，实因对春雷声的喜爱。
在这春季，是的，我看山变得岿巍了，从山脚到山顶都是生命，这是春雷召唤的力量给予山的吗？
水变得灵动。因为春雷一声巨响下宣布春天的到来，冰得以融化，水自由畅快地流淌，所谓“河水悠悠向东流”。
柳条也变得妩媚动人。我相信柳条的抽枝发芽不被贺知章所写的《咏柳》所感动，也不是被白居易整整写了八首《杨柳枝词》所说服，更不是被丰子恺的《垂杨》而打动。而是被春雷声唤醒，唤醒她沉睡的心灵。
燕子更加可爱。高尔基的《海燕》中写到：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”我却说：“让雷声、风声、雨声来得更猛烈些吧！”因为雷声给予海燕奋斗的信心。
看来，春雷声确实是希望、力量的象征，于是我就更不明白古人为何只写春景而不写春天的雷声？宋人话本《碾玉观音》中玉观说：“春是到江南去了，若到江南赶上春，千万和春往”；苏小妹说：“春是被带走了，燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。
赋新雷
日夜隆隆响，无花未已开。
贫妇悦眉语，新芽卷土来。
这是我写给春雷的诗。春雷之声即大地的声音，是力量与希望的呼唤。
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