“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”以明德为原点，以不断升级的亲民形象，实现至善的目标。这是儒家认为的人生路。
的确，人，生而如蚁，如何才能到美如神的地步？一句“修行”，再无他法。
修行，在于不断提升自我。生命是一个人不断超越自我的过程。这一过程，是心智修炼的升级，是凡夫俗子头上天窗大开。天真烂漫的幼儿园，到紧张压抑的高中，我们一步步走来。我们在书山题海中修炼，在灯红酒绿中打磨。宋濂艰苦求学，不断提升自我，方为“大家”。苏轼博览群书，努力充实自我，终成“三绝”。若人人皆如方仲永一般对自我放松要求，只知享乐，在莺歌燕舞之中，在推杯换盏之间，我们终将迷失自我，泯然众人岂。
修行，在于迷茫过后的觉醒。何人未有一错，谁人曾不迷茫。文学泰斗鲁迅，当年寻求救国之道时，也有彷徨，医学无路就学，羸弱的中国已病入膏肓，到哪里才可寻到救国良药？
但迷茫过后人生也定会柳暗花明。鲁迅觉醒，果断弃医从文，用怀着满腔热情的笔杆子，刺向了敌人的咽喉，用呐喊化为的火药，炸碎中国人的病痛。上帝是公平的，不管是草根还是伟人，都要历经迷茫，但也只有从迷茫中觉醒，才能过而改之，才能开云见日。
修行，在于心忧天下事。修行，修炼至纯品性，修炼拳拳爱国心。两千年前的.纵身一跃，忧伤了汨罗江的江水，定义了人性的极致。高喊“宁溘死以流亡，余不忍为此态也。”的伟大灵魂，是修行的极点。长年的修行，让他于乱世中“众人皆醉我独醒”。他把自己所有的爱所有的热情，化为了一滴浊泪，流入了心底。他看到清世间的纷扰，他看懂了人性的污浊。他不忍与万千世人一样奴颜媚骨。一声长叹化为了忧心，为这让其忧伤的人世，他自沉汨罗江，溅起的水花正是他一生修行的绽放。
不断提升自己，使自己德行兼备，此乃明德也。为民迷茫，为民觉醒，为民甘为奴仆，为民化为战士，此乃亲民也。忧心天下，为世人生，也为世人死，此乃至善也。通古今观中外，何为圣？此为圣！
人生茫茫修行路，需要脚踏实地地一步步走来，如行走在通往耶路撒冷的圣路上一般，勿骄傲，忌浮躁，心怀虔诚。人世间的荣辱、得失、忧乐背负身后，抬头，远方光芒耀眼。
行多久方为执着？思多久方为远见？
人生在路，我们修行在路上……
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