康熙时黄河泛滥,经年不治,工程上马后又众说纷纭。沿河老臣靳辅在黄河上滚打了多年,因与皇上看法不一被贬。后事实证明他的意见正确,又召他回来。他上书说:“我已70岁,心有余而力不足,还是请皇上另选他人吧。”康熙回复道:“我知道你老了,我是选用你的心,不是选用你的力。”黄河于是得以治理。
针对这一事例,我们不得不思考:当今选用人才,是选其力还是选其心?其力即能力,这当然要考虑,无能之人不可为,也不可用。但选其力的同时,更要选其心。其心即他的思想、品德。思想是根本,根本没有,适得其反,就会背离党和人民的利益。品德是操守,是德性,要能把握住自己。把握不住自己,造成的损失不可估量。胡长清、王怀忠等贪官,他们的思想缺少根本,把握不住自己对金钱美色的贪欲,最终背离了党和人民的利益,严重影响了党在人民心目中的'声誉和地位。
《史记》中的《廉颇蔺相如列传》记载廉蔺相争。廉颇宣言日:“我见相如,必辱之。”蔺相如多次引车避匿,不与廉颇争列,并说:“顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”最终赵国得以生存。蔺相如以国家大局为重,其忧国忧民的公心,对赵王的忠心,对廉颇的诚心,做人的良心,无不令人感动钦佩。而当今有些领导为个人利益不惜窝里斗,吃不得半点亏,就是缺少大局观念,缺少忧国忧民的公心,缺少对党的忠心,缺少对人民的诚心,缺少做人最起码的良心。
选其心,选什么?选其公心,天下为公,忧国忧民,不以权谋私;选其忠心,对党的忠心,负责敬业,恪尽职守,时时想着对党的誓言;选其诚心,诚心诚意为人民,不弄虚作假,不搞豆腐渣工程,不搞假政绩;选其良心,权力是人民给的,理应为人民谋利。用此“四心”做镜子,就可以照出君子与小人、忠臣与奸相、清官与污吏。
纵观中国古代的历史,无一不是一部用人的历史。哪个朝代选人选其心,哪个朝代就兴盛。唐太宗李世民重用有公心、忠心、诚心、良心的魏征,唐朝出现了贞观之治,社会秩序安定,经济繁荣。唐玄宗选用“口蜜腹剑”的李林甫为相,朝政败坏,后又选用奸臣杨国忠为相,政治更加腐败,导致安史之乱,唐朝元气大伤,由盛转衰。
由此看来,大到国家,小到单位,无不如此。有了公心、忠心、诚心、良心,人格就高尚了,社会就和谐了,国家就强盛了。即使能力不足,也可以用勤奋来弥补,可以用虚心学习来弥补。没有这“四心”,能力再大,则正好以权谋私,欺上瞒下。选人还是要选其心。
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