思考作文

2021-02-26 思考

  无论是身处学校还是步入社会,大家总少不了接触作文吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题,以下是小编精心整理的思考作文4篇,欢迎大家分享。

思考作文 篇1

  当今世界,24字社会主义核心价值观已深入人心,由于其推广力度之大,人们的心中自然地拥有了价值观这把秤。可如果,人们的心中失去了这杆秤,那么结果会如何呢?就像苹果公司总裁库克所认为的那样,他并不担心机器像人类一样思考,而担心人们失去了价值观与同情心,像机器一样思考。

  什么才是像机器一样思考呢?机器人的特点是死板、固定,且心中没有所谓的人道主义,只会通过计算来择选最优方法来解决事情。可是这样做有时候却不是最好的。打个比方,如若一个学生,学习成绩很差,他的老师如果像机器一样思考,那么他可能就会放弃这个学生。可事实上呢?这个学生可能只是缺乏鼓励,我相信只要一个老师耐心教,一定会成功。况且一个真正优秀的老师是不会放弃任何一个学生的,这是一个老师的职业道德,却不是机器的。所以说人类不应该像机器一样以其机械化的思考去判断事物,那样的人就会变得唯利是图了。

  诚然,如今大多数人心中仍存善念,并未丢弃自己的价值观与同情心。可是,却有不少人的价值观是不大正确的。为了树立正确的价值观,培养同情心,我们就需要进行反复的自我思考。

  自我思考的内容很多,你可以去想一些琐碎的小事,譬如你一会儿要做什么,今天要完成什么目标;也可以去想一些远大的计划,譬如未来想做些什么工作,亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的事情。它不局限于时间,空间,只要你去想。

  接下来,你需要深刻剖析自己。你是为了什么而想做这样一件事,你又要用什么样的方式去做这样的事。在每件事上打一个可行或不可行的符号,再问自己为什么可行,为什么不可行,这一切总结下来,就是你心中衡量事物的那把秤——你的价值观。而要树立正确的价值观,就需要你有勇气否定自己,然后慢慢地去修改你的价值观。这其中,当然,听取别人的意见回事很好的方式。当你不停地去修改你的价值观的同时,你就是在进行不断完善的自我思考。当然,你也可以有自己的底线。

  如此一来,人类的价值观才会愈来愈可信,而人道主义社会也才不会被机械化的所替代。由此想来,自我思考的过程的重要性也就不言而喻了。

思考作文 篇2

  长期以来,由于种种原因,写作成了困扰广大语文老师和学生的一大难题。我们农村初中更是如此。学生作文没少写,老师也没少批改,可是学生作文水平就是提高不快。久而久之,作文教学不可避免地陷入了高耗低效、事倍功半的泥潭。

  剖析一下目前农村初中作文教学现状,我们认为主要存在以下一些问题:

  第一、对作文没有引起足够的重视。

  第二、写作态度存在问题。

  第三、抄袭现象较严重。

  第四,轻视评改。

  对这些现象作深层次的分析?其背后的原因如下:其一,多年的应试教育影响。老师们为了追求升学率,往往有意无意地忽视了语文学科的工具性和人文性的特点,没有真正重视作文教学,没有对学生的思维进行发散性的启迪和训练,而把大部分时间花在做应付考试的标准化练习题上。其二,缺少足够的课外阅读。为了应付各种各样的考试,学生自觉或不自觉地远离了课外的文学读物。许多家长和老师把课外阅读当成是看闲书,真正支持的很少,甚至千方百计地严令禁止。这样,学生的大部分时间都在听老师烦琐枯燥的分析,真正能起到文学熏陶的东西接触太少了,可以说成了文学的“贫血儿”。第三,生活的单调。农村学生本来应该比城镇学生活动的范围要大得多,但为了与别的学校竞争升学率,学生在校时间很长,一天除了吃饭就是上课、自习。这样,学生的活动范围就自然被缩小了。试想,一个没有生活感知的中学生,怎么能写出具有真情实感的文章呢?第四,教学观念落后。由于信息交流和教学条件的限制,许多老师的作文观念比较陈旧,几十年一贯制的教学方法严重地制约了对作文教学的更新和思考。

  《语文课程标准》的出台,预示着语文教学的春天已经来到了。尤其是高考和中考话题作文的不断推出,为作文教学改革带来了前所未有的良机。作为农村初中的语文老师,我们应审时度势,更新观念,大胆创新,努力走出一条行之有效的作文教学新路子。

  首先,把扩大阅读量作为提高学生写作水平的重要手段。

  语文老师应当教育学生明确向课外拓展的重要性,想方设法鼓励和指导学生广泛阅读。在课内,老师要敢于放手让学生自读,要充分相信自己的学生有能力读懂课文或课外书,让他们学会学习。在学生充分自读的基础上,老师再因势利导,适当点拨和引导,对学生进行美感熏陶、情感激发;同时,老师要积极鼓励和指导学生利用课余时间广泛阅读有益身心健康的各类图书。在学校图书馆藏书有限的情况下,要动员学生主动去买课外书,或开设班级小图书馆。在提倡“终身学习”、“学会学习”的今天,让学生学会看书无疑是非常值得推广的。只有这样,学生才会有丰富的知识积累,写作时才不会有“难为无米之炊”的难堪。

  其次,从培养写作兴趣入手,把加大写作总量作为提高写作水平的根本。

  兴趣是最好的老师。我国老一辈语文教育家对于激发学生的写作兴趣和动机有过大量精彩的论述。顺乎自然,让学生写自己平时喜欢写的东西,学生会乐于去写。我们农村有许多活动,像清明节上坟、钓龙虾等,城镇孩子就比不上农村孩子感受深刻,老师可引导学生就地取材。

  要想写出好文章,就必须多动笔头,多动脑筋。至于怎么写,那就可以“八仙过海,各显神通”了。老师既要利用每周作文课时间让学生写一些贴近他们生活实际的作文,更要鼓励学生利用业余时间写随笔,还可以通过指导写日记,办手抄报、黑板报,向校刊和校外投稿等形式来练习写作,培养其写作兴趣。同时,对学生作文不可求全责备,要多鼓励,以免挫伤其写作积极性。

  第三,鼓励学生多到广阔的社会生活中去汲取写作的不竭源泉。

  农村是一个丰富多彩的大课堂,更是一部永远读不完的百科全书。尽管现在农村学生学习负担很重,很少有机会参加劳动,但星期天和寒暑假,还是有相当一部分时间可供自由支配的。每到养蚕季节,可以叫学生去帮父母采桑叶、喂蚕宝宝什么的;一到农忙时节,老师要建议家长们让他们的孩子参加力所能及的农业劳动,体会田间劳动的甘苦。当然,老师要善于引导学生注意观察事物,细心体会万事万物丰富而细致的情感,启发学生善于站在一草一木、一石一鸟的角度去思考问题,感受生活的真谛。这样,学生的思维就开阔了,想像力就丰富了,他们的创作欲望必定会增强,何愁写不出具有真情实感的文章呢?

  第四,改革传统的批改方法。

  按传统的过程模式组织教学,大多数老师在作文的`批改上存在误区。其实作文批改的方式是多种多样的,或全班批,或轮流批;或教师批,或学生批……

  作为语文老师,首先自己要转变观念,可以只给些引导和指点;该怎样改,让学生自己去考虑。其次,也要教育学生转变“我写你改”的旧观念,要使他们懂得:作文是难得“一次成功”的,好文章是靠改出来的;一个不懂改文章的人,将永远是一个作文的门外汉。

  “冰冻三尺,非一日之寒”。作文教学改革是一个系统工程,需要老师和学生的共同努力。我们坚信,只要我们本着为学生服务的思想,以人为本,不断探索,大胆实践,那么,我们的作文教学就一定会迎来明媚的春天。

思考作文 篇3

  办公室里,没事,闲聊,我问:“什么是成功的教育?”

  同事说我问的太大了,不好回答。

  动脑筋想想,又不是去做,还怕问题有多大吗?对于思想观念的东西我们是需要从大处着手的。

  “我觉得现在学生把20以内的加减掌握了,我就是成功的。”年轻的张老师立足自己的教学实际抛砖引玉开了个头。

  于是我们讨论引到了学生的学习和知识的掌握上,大家觉得学生在学习上的进步才是我们教育的成功,似乎无可厚非,学生来到学校就是学习知识,我们就教给他们知识。

  “你认为呢?”同事把球抛给了提出问题一直听大家说的我。

  不是我要一语惊人,不是我非要与众不同,因为这几天正想这个问题,所以我说我的想法与大家的不太一样。

  教育的结果总是心灵的,教育是对生命的唤醒,所以最成功的教育应该是对心灵的教育。

  教育教育,应该是重在“育”上。

  同事反驳我,“知识不重要吗?对老师的考核看的就是学生的成绩,现在体制就是这样。”

  知识固然很重要,可以开启心智,但是教育不仅仅是在于传递知识,更在于心灵的塑造。我们不可能让每个学生都笼罩在什么什么家的光环下,但我们一定要让每个学生的的生命发出耀眼的人性光亮。

  我们不可以改变体制,但是,我们可以改变教育。

  我们重“教”,更要重“育”。教的知识只是学生成长成才的阶石,而心灵的培育才是他们立足社会的根本。

  知识能开启心智,但知识不一定能播撒爱心和善良。这些人性的东西需要心灵的感应,需要爱的滋养,它的萌发是需要阳光的。

  如果我们用教育去塑造美好的心灵,那么这个世界就成了爱和善良的温床,这才是理想的教育,这才是成功的教育。

  你想:

  如果我们给心灵一份善良,这世界就会多出一份温暖的种子;

  如果我们给心灵一份正义,这世界就会少一些的冷漠与荒唐;

  如果我们给心灵一份责任,这世界就会多出很多的担当;

  如果我们给心灵一份爱意,这世界就会多一缕阳光…….

  这些难道不是最重要的吗?

  其实教育就是一朵云推动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一个灵魂唤醒另一个灵魂的过程。

思考作文 篇4

  相信大家在生活中都可能会遇到或多或少的困难磨难打击,不管是什么样的困难磨难也好,我们都必须去面对它,那么我们要怎么去面对她呢?

  世界是我的表象,这是叔本华在作为意志与表象的世界中的开篇第1句话,我觉得这句话是绝对的真理,是对整个人类生命意义的总结,不错,世界就是我们的表象。

  在叔本华的观念里面,他认为世间万物分为主体和客体,在这个表象世界里面,只有主体和客体两部分组成的一个世界,而主体是什么呢?主体只有一个,就相对我们本身而言,我们的精神,我们的意识,我们的思想观就是我们的主体,而我们的身体是什么呢?我们的身体实际上是客体,因为我们相对于自身的精神意识思想化,身体是不具备有独立的思想意识思想观的,所以我们的思想观是在我们的身体之上,我们的精神更是凝聚在我们的思想之上,所以我们的思想认识主体,而我们的身体其实是我们思想观的直接客体,虽然他是直接客体却仍然要遵循客体的原则。那客体的原则是什么?客体和主体其实是密不可分的,也就是说当主体出现的时候,客体也必须出现,当客体出现的时候,主体也必须出现,那么主体消失的时候,客体也一定会一起消失,客体消失的时候主体也不能独立存在,因为相对于主体而言,客体就是自己的表象,自己所看到的,当自己没有看到,没有听见,没有想到的时候,这件物品实际上是不存在的,没错你放眼望去你所看到的就是真实存在的,这就是表象的世界,而不存在的,就是你无法了解到的,你,暂时在短时间内你没有转头,你是无法接收到这些信息,所以他们不是你表象世界里面所能接受的,也就是说他们不是你所谓的表象,当你没有想到这件事情的时候,这件事情实际上是不存在的,它们存在于意志世界之中,叔本华把这个世界劈成了两半,一半是表象世界,一半是意志世界,当我们看见了想到了听见了的东西时,这些东西就存在于表象世界中,而当我们转身没有接触到,他们没有收到他们的信号时,实际上他们是不存在的,他们存在于意志的世界之中。

  这时候大家有一个疑问,就是如果假如这个仓库里面有一条隐形的喷火龙,但是它存在意志世界中我们没有接收到它,那么它到底是不是存在的呢?对此你才给出的解释是,既然他不存在于你的世界,那么也就是说他对你的表象世界并没有造成直接影响,他存在意志世界之中,也就是说他虽然是客体,但是你接受不到他的信息,他并没有客体这一说法,也就是说无法直接影响你的生活的事情是不存在的,当你无法证明出他是存在的时候,他实际上就是默认被选为不存在的客体,也就是说他根本就连一个客体都不是,也就等于不存在。而既然对我们的生活没有直接影响,那么我们就直接否认他的存在,反正他也不会喷火,那么我们为什么要去害怕他的存在呢?既然他无法对我们生活造成影响,我们就不要管他,想象出一个它不存在的世界,只需要看到的就是我们的世界,而你所看不见的实际上是存在意志世界之中的,所以我们只要在表象世界里面做好属于自己的角色就好了,现在有很多人担心黑客帝国里面的事情会不会发现在我身上啊。我觉得这完全是杞人忧天,就算是真的,那么你也不必惊慌,我们存在一定是有理由的,笛卡尔说过,我思故我在这句话什么意思呢?就是说我既然能够怀疑我到底是不是存在的,那么我就一定是存在的,因为我如果不是真的存在,那么我就不可能有属于自己的怀疑意识,这个说法并不新鲜,早期在卡尔的思想中就出现了这一言论,而真正提出这一个怀疑观念的其实是贝克莱,他曾经说过一句话,所谓认知就是存在,认知存在其实就等于存在,也就是说当你无法感受到无法接收到他信息的时候,我们可以用奥斯卡剃刀去剃掉它,直接否认它存在。什么是奥斯卡剃刀呢,也就是说当你无法意识到这个事情的时候,而他又无法对我们造成影响的时候,就直接忽略他,剃掉他。

  这个事情对我们有什么影响呢?也就是说当我们在面对生活中一些不可以抵御的磨难的时候,我们要思考它并想一想这是不是对我的一种考验呢?既然这是属于我的表象世界,那么我就忽略它,它是不是就不存在了呢?我闭上双眼然后用拳头去挥向他,虽然我接受不到他,但是我实际上仍然打到了他,而在我的表象世界里面他又不存在,所以这样这种心理安慰可以促使我们更好的面对困难,其实今天我要表达的观点就是永远不要害怕困难,那可能是你通向真理的道路。

  所以不要害怕困难,当他无法影响你生活的时候,你就安慰自己,这个困难他并不能对我的生活造成直接影响,但是我打败他,我可以通向更广阔的道路,所以可以给我们一个心理安慰,从而使我们内心充满力量,这时候只要我们举起勇气,这把剑挥向他,所有的困难都会迎刃而解。

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