思考作文

2021-07-26 思考

  在日常学习、工作抑或是生活中,大家都经常接触到作文吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编帮大家整理的思考作文8篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。

思考作文 篇1

  人的一生只有一次,所以显的更加珍贵。而人的一生又很短暂,短暂的我们还没来的及做什么就消失了。

  我已经消耗了一生的五分之一,但是我似乎还并没有想到在剩余的五分之四的一生中要去做什么,亦或想要去做什么。康德说过:“没有目标的生活,恰如没有罗盘而航行。”而我目前的生活恰是如此----没有目标。并不能说我从来都没有目标。依稀记得,在我上小学的时候,老师问我们,你们的梦想或目标是什么?我想当一名空姐,没错,这的确就是我当时的梦想。现在回想起来,当初的我多么的幼稚与无知,殊不知要实现梦想和目标要伏出多么大的努力。而现在,我知道了,目标与梦想也不见了。

  我常常这样想,人的一生怎样才算有意义。像秦始皇统一六国一样统一全世界,或是发现在茫茫的宇宙中存在除地球以外的另一个可以是生物生活的星球,这似乎并不是轻而易举就可以办到的。事实上,也的确如此。我并没有爱因斯坦的聪明与智慧,没有拿破仑的勇敢与野心,没有贝多芬的音乐天才细胞。我只是一个没有任何才能的普通人。我应该怎样做才能使我短暂的人生充满意义,我苦苦的追寻着答案。

  轻轻地拾起一片落叶,在手中细细观察,叶子已经发黄了。太起头看看落叶的来源处---一棵失去往日风采的光秃秃的大树,我似乎从这里找到了答案……

  人生,在很多时候,我们不是为自己的人声画板上添彩,而是为爱我们的人们的希望上堆砌辉煌。

思考作文 篇2

  秋天,金色的秋天,是无谷丰登的美好时光。

  秋天,金色的秋天,是百果飘香的幸福日子。

  走进银镰翻搅金波的麦田谷地地,你可能想到这丰收果实得来之不易:那梨翻曙光,耧耍夜色的春耕、春播;那足蒸暑气,头顶烈日的夏锄、夏灌;那“面朝黄土背朝天”的间草;那“一身力气百斤汗”的施肥、杀虫……

  走进果实压弯枝条的梨圆、桃圆、苹果林,你可能会想到由果核萌发、树苗破土到大树参天、硕果满枝,这种间不但需要付出汗水和智慧,而且必须具备恒心和毅力。从事甜蜜事业的园丁们,却把事业的甜蜜奉献给别人,他们实在是蜜蜂般的人啊!

  走进白杨遮天避日的林荫道,走进碧草铺垫的绿化地,再抬头遥望赤裸着肌肤的山,再想到山后那袒露着胸腹的荒原,你一定会听到远山的呼唤:给我树种!给我鸟语!给我花香!我要收获!我要贡献青春!亲爱的红领巾,现在你站在前人栽种的树阴下乘凉,你不会不想到自己的责任吧!

  少年,是人生的春天,愿大家在思考中成长,在成长中思考,一步步走向秋天,走向成熟……

思考作文 篇3

  战争,这个令人闻风丧胆的字儿。它不知残害了多少的国家和儿童,二次世界大战带来的危害无法估量,到底什么时候才能和平呢?

  战争是可怕的。斯大林格勒的犹它海滩,一批批英勇的战士向碉堡进发,包围圈一点一点的变小,机关枪撕开了一条裂缝,马上又有新的战士填补,倾刻间,血染大海;瑞士的某个地铁站,恐怖者用自杀式的恐怖袭击,在自己身上绑上炸药,靠近地铁,点燃炸药,造成数十人死亡;从3月11日开始,多国联军向利比亚进行空袭,使得无数人民死于非命。

  和平,这个令人向往又难以实现的词语。有了它就有了孩子们童真的笑脸、幸福的人们重建家园......所以,我向告诉所有发动战争的人:救救孩子,要和平不要战争。

  世界上所有的人呐!请想想孩子们吧,难道你们就忍心看着他们受苦受难吗?请还我们一片美好的天空吧!

思考作文 篇4

  人生如流水,在这脚步匆忙、灯火辉煌的世界里,转眼间我们已到了花样年纪,可在这些年里,除了匆匆,我们又做了些什么呢?但是让有限的生命发挥出无限的价值,这才是我们最终想要达到的目标,可在这之前,首先我们必需要学会思考人生。

  学习是学生的天职,但在学习之余,或许只因他不是你的患难兄弟,或许只因她不是你的亲朋挚友,难免会发生摩擦,她骂他一句,他打她一拳,这更是家常便饭,可冤冤相报,何时了?试着思考人生,成天吵来骂去又有些什么意义呢?退一步海阔天空,让一步心平气和,为什么我们就是不能互相谦让一下,送别人一份笑容,添自己一份快乐呢?其实快乐一路与我们相随,只是我们不懂得去发掘它罢了。

  试卷一发下来,一看,考砸了,不要气馁,也不要灰心,努力了就好,请学着思考人生,人生路漫漫,后面还有很多考验等着我们,在这坎坷的人生道路上,学会在困境中看到希望,在黑暗中看到光明,是我们人生中的必修课,瞧那些令人们不得不惊叹它的艳丽的花朵,当人们在赞叹它的娇艳时,又有谁能想到它还在花蕾时是怎样的去与生命中的困难搏斗,去反抗、挣扎的呢?好好把握自己,相信明天会更好。

  人生中常常充满考验,也常常令你措手不及,人生不仅考验着你的耐心,也考验着你的意志,也许今天的你还在学海里苦苦挣扎,可明天也许就成为你报喜的`日子了,因此在人生的道路上,我们绝不能对人生失去信心,失去对人生的希望和憧憬,俗话说得好:“不经风雨,怎能见彩虹?”只要我们意志坚定,就会结出成功的“花朵”,所谓苦尽甘来,相信成功就在不远处向我们招手。

  人生就是这样,我们在思考,思考中的我们,没错,思考人生就是这样,喜怒哀乐,酸甜苦辣,我们都应该去尝尝。

  在花季中的我们啊,应学会多去思考人生,人生一定会更有价值,就让我们好好把握自己,造就美好未来。

思考作文 篇5

  鱼对水说:“你看不到我在流泪,因为我活在水里。”水对鱼说:“我知道你在流泪,因为你活在我心里。”每次读到这两句对白,我的心都会被深深打动了。

  当我们以一声啼哭向世界宣布我来到了这个世界的时候,同时也预示着我们父母甜蜜的负担开始了。他们为我的吃、穿而辛勤工作,用爱将我们养大。我们快乐,他们也快乐了我们忧伤。我们痛苦,疼的是他们的心,我们流泪,湿的是他们的脸。这就是亲情,是我们来到这个世界上最先得到的爱。亲情是我们生命中最重要的一种情感,从我们人生的开始到结束都陪在我们身边。

  渐渐地我们长大了,我们走出了父母的怀抱,走出了家。这时候我们又接触到了一些人。他们和我们年纪相仿,有着同样的天真,同样的活泼,同样的可爱,我们在一起时总是有笑声,我们生活在一起,无忧无虑无牵挂。开心时我们放声高歌,即使把狼引来也不怕了;悲时候,我们相互安慰,知道笑容写满了挂着泪花的脸颊,风雨中我们同行,阳光下我们互相追逐。嬉戏玩耍。在一起时,我们不是天时却有比天使还灿烂的笑容。我们无拘无束,无惧无怕,这些被我们称作朋友,这伤情被我们称作友情,友情陪我们走过严寒酷暑春夏秋冬。生命中友情是我们的支持,以内有了它,我们才能走完人生的道路。

  在绿茵下,有两个人手牵手一起在湖边散步。他们相互看着,诉说着彼此的心事,当听到不好的时候,他们会为对方伤心听到快乐的事情,他们会为对方高兴,在生命中爱情虽然有时也会成为一种折磨,可却因为折磨而更迷人,让我们身心陶醉,无法自拔。

  生命因为有了亲情,右倾,爱情,而更加值得我们去珍惜。人的一生总在不断的奔波劳碌,因为有了他们才使我们感到幸福不觉的辛苦,才觉得这一生是值得的。

  生命的思考在于生活中的点点滴滴,在于我们身边的人和事情,在于亲情,友情,爱情的奉献,人间因为有情,人生才充满意义。

  生命的存在让我觉得伟大,真情的出现,让我觉得生命的可贵。

思考作文 篇6

  《去远方长大》这本书讲述了一个父亲与儿子从重庆单骑走川藏的故事,是一个九岁男孩儿47天的蜕变与成长。

  这本书我十分欣赏,他以日记的记述方法来描写每天的事情,这个父亲为了让体弱多病的儿子真正体会到困难和压力的滋味,去除身体和性格的弱点,讲述了这个孩子从拖沓到干脆,从娇气到坚强,文中的父亲看到孩子生病,看到孩子饱受煎熬,但孩子还是装作坚强,一定要和爸爸坚持下去。这个父亲看着如此懂事的孩子,掉过眼泪,心中的信念也曾动摇过,但为了他和儿子共同的理想,经过了四十七天的骑行终于到达了布达拉宫的脚下,2553公里中有过落泪的场面,也有过欢喜的事情,不管是多么的辛苦这个孩子始终坚持着自己的理想,骑行中孩子每天都在成长、蜕变,不断给爸爸带来惊喜。这本书不仅故事有趣,文笔也十分生动,也真实再现了父亲心中的心情变化。

  我认为这不单单是一场普通的骑行,更是向着人生的道路进发。

思考作文 篇7

  主要内容:故事引发的思考。

  师:我们先交流上次的作文。

  生:蒋梦娴读《弯腰·购物·应聘》)(略)

  师:这篇作文有几个优点:

  1.叙述事例注意了概括,把最能够说明问题的内容讲了出来,而不是把故事都原封不动地写出来。写这种文章叙述故事与记叙文叙述故事是两样的。

  2,后面的议论紧扣着故事展开,不是硬加上去的,议论生发自然,是故事自然的引申。

  3.三个故事三段议论,有着一层深似一层的内在联系,结尾的时候提出:要多看,要深看,要远看,有一定的深度和高度。

  今天,我们继续讲讲故事引发的思考。我先提一个问题:大家都喜欢足球,足球罚点球的地方为什么叫12码?

  生:因为罚球点距离门线是12码。

  师:那么,·码是什么单位?

  生:是长度单位。

  师:属于什么制?

  生:是英制,英国的计量制度。

  师:对了,码是一种英制单位。那么,你知道1码等于多少米?1码等于多少英尺吗?

  生:不知道。

  师:1码等于3英尺,1英尺等于0.3048米,这是公制与荚制的换算。有人可能会问,我们现在都用米作为长度单位,为什么罚球点还用码呢?

  在请同学们回答这个问题之前,我先告诉大家另外一个长度单位:美国铁路两条铁轨之间的标准距离是4英尺8.5英寸。4英尺8.5英寸为什么不说成4.85英尺?

  生:因为它是十二进制。以前买东西以打为单位,一打就是十二,一打汽水就是十二瓶。

  师:那么,有谁知道这4英尺8.5英寸是谁订出来的,为什么美国铁路两条铁轨之间的标准距离就是4英尺8。5英寸,而不是更宽或更窄呢?

  生:前段时间看报纸,说是因为美国的铁路原先是由英国人造的,英国造铁路的人原先又是造电车的,造电车的人以前又是造马车的,因为以前的古罗马的马车道是4英尺8.5英寸,所以造马车的人也沿用这个宽度,古罗马又为什么把马车道定为4英尺8.5英寸呢?很简单,因为两匹马的臀部之间的宽度为4英尺8.5英寸。

  师:这位同学讲得都是对的。两匹马的臀部的宽度决定了马车道的宽度,后来变成了电车的车道宽度,又变成了铁轨的宽度。所以,得出的结论是:两匹马的臀部的宽度决定了后来美国铁轨的宽度。这说明了什么?大家仔细想想。4英尺8.5英寸与12码联系起来,能否找出一些规律性的东西。

  生:最先进的东西往往决定于最落后的东西。我记得这个故事后面还有一段,就是美国航天飞机燃料箱的两旁有两个火箭推进器,它们之间的距离也是4英尺8.5英寸,因为这些推进器造好之后要用火车运送到火箭发射点,路上要通过一些隧道,而这些隧道的宽度只比铁轨宽一点点,铁轨宽度是由马的臀部的宽度决定的,也就是说,最先进的火箭推进器居然与古时候两匹马的臀部的宽度有关。所以,我认为,这说明了最落后的东西有时决定着最先进的东西。

  师:刚才这位同学讲的这个故事说明了最先进的东西往往决定于最落后的东西,其他同学还有要补充的吗?

  生:12码与4英尺8.5英寸都是偶然与必然的结合,偶然中蕴含着必然性。当初决定罚球点为12码和马车的宽度为4英尺8.5英寸都是偶然的,但是这偶然却被大家约定俗成,并且一直沿用下来,没有改变。为什么呢?这里面其实包含着必然性:在长期的实践中人们发现,其实12码与4英尺8.5荚寸都有一定的科学性。罚球点定为12码,不近也不远,罚球者是不能轻而易举罚人的,守门员也不是没有可能扑出点球。显然,12码的距离平衡了罚进的概率与扑出的概率,从而增加了比赛的紧张和刺激性。铁路也是一样,铁轨的宽度定为4英尺8.5英寸并约定俗成一直没改变,也是人们发现4英尺8.5英寸的宽度带来的便利,具有很强的科学性,宽一点或窄一点都不如4英尺8.5英寸科学。

  师:这位同学说是偶然与必然的结合。12码与4荚尺8,5荚寸一开始是偶然定下来的,为什么一直被沿用呢?因为偶然中蕴藏着必然,实践证明,12码与4英尺8.5英寸都是很科学的。这种看法也是有道理的。

  师:我觉得这是一种依赖心理,特别是铁轨的宽度沿用两匹马臀部之间的宽度4英尺8.5英寸,有一个专门的名称叫做道路依赖。什么叫道路依赖呢?一种制度制定以后,人们往往就会沿袭这种制度朝前运行,并且不断地强化,这就叫做道路依赖。开始定两匹马之间的距离为4英尺8.5英寸,然后一步一步地推到美国最先进的铁路,两条铁轨的宽度也是4英尺8.5英寸,就连火箭推进器的宽度也是4英尺8。5英寸,这就是一种习惯、一种规律。有时一种规定会顺这个方向不断朝前发展,好像有一个惯性,人们一旦选择了这个规定,就好比走上了一条不归之路,惯性的力量会使这一规定不断自我强化,让你轻易走不出去,这种规律的东西就叫做道路依赖。等会儿我们再引申开去。

  下面,我再讲一个关于猴子的故事:

  科学家们做了一个实验:将五只猴子放在一个笼子里,并且在笼子顶上挂厂一串香蕉,猴子想吃香蕉,管理员却不让它吃。只要有猴子伸手拿香蕉,就用高压水把它冲下去,来教训所有的猴子,于是猴子没有一个敢吃。不久,科学家用一只新猴子替换出笼子里的一只猴子。新来的猴子不知道这里的规矩,动手去拿香蕉,结果竟触怒了原来在笼子里的四只猴子,它们代替人执行了惩罚的任务,把新来的猴子暴打一顿、直到它服从这里的规矩为止。科学家如此不断地将最初经历过高压水惩戒的猴子换出来,最后笼子里的猴子全是新猴子,但再也没有一只猴子敢去碰香蕉。

  请同学们思考一下,这则故事说明了什么?与铁轨的故事是否说明了同样的道理?

  生:这则故事说明了制度的制约作用。猴子天生爱吃香蕉,可是偶然形成·一种不许拿香蕉的制度后,这违背猴子天性的制度居然自我强化而成为第二天性,新来的猴子也都自觉地遵守着,没有一个敢违反。

  师:说得很好。其实,这则故事与上面的故事说明的是同一个道理,即道路依赖。在铁轨的故事中,道路依赖是一种物质的,定下来了,大家就遵循着去做,而猴子不敢摘香蕉是一种思想的、精神的规定,定下来以后,猴子也都按照这种规定去做。所以也是一种道路依赖。

  下面,我们就对道路依赖发表看法,这种依赖是好,还是不好?

  有积极作用。还是有负面影响?我们怎么来认识它、使用它。如引申开米,写一篇作文有感于道路依

  赖,你怎么写?大家讨论讨论。

  师:我请一排同学来说一说。

  生:这种道路依赖对人的思想、对改革都是一种禁锢,因为当人们墨守成规的时候,就走不出这个圈子,发现不了更为科学、更为出色的东西。铁轨的宽度定为4英尺8.5英寸可能有一定的科学依据,但是人类这样步步地探索下去,说不定有朝一日可以发现更好的、更科学的东西,然而他们这种道路依赖禁锢了自己,难以发现更科学的东西。

  师:这位同学的观点是:道路依赖是对科学发展的一种限制。

  生:道路依赖有好的一面,也有坏的一面,关键看道路依赖本身的科学性如何。如果它有利于发展,我们就应该遵循它,如果它阻碍了发展,我们就要对它进行改革。

  生:我举一个道路依赖好的例子黄金分割。黄金分割是科学的,这个规律一直被沿用下来,建筑家们利用这个原理,造了许多美观、壮丽的建筑。

  师:这两位同学的观点一致,就是要扬其所长,利用它的长处限制它的短处。

  生:道路依赖我觉得弊大于利。首先,历史在不断前进,要前进,就要有更新,如果味遵循道路依赖,虽然可能有好的被沿袭,或者是古人的一些智慧的结晶被发扬,但如果过度地依赖.就会养成一种坏习惯,比如亚里士多德关于物体的重量与下落的速度成正比的理论,沿袭了两干多年,当时的人们都认为很正确,然后一代一代地传了下来,我认为这就是道路依赖的后果。直到伽利略摆脱道路依赖,对亚里士多德理论提出了怀疑,并通过实验推翻了它。试想,如果伽利略也遵循道路依赖,也许人们还都认为重的物体下落的速度也快。

  生:弊大于利。旧的思想使人类落后,道路依赖与我们现在提倡的敢于创新是格格不入的,我们要的是不断的创新,而不是遵循道路依赖,只有创新,才会有更好的发展。

  师:对。我们看待道路依赖要一分为二。有些道路依赖有先进的作用,那么我们维持;有些道路依赖限制了事物的发展,那么我们就要突破。更重要的是,我们对道路依赖在观念上要有个正确的认识。上次看到一幅漫画,一座新造的桥,旁边是一座独木桥,个人偏偏在独木桥上走,就是不走新桥,为什么呢?他不足讨厌新桥,而足习惯了走独木桥,这也是一种道路依赖,对这种道路依赖,我们就要坚决进行改革。

  说到这儿,我想起这么一个故事:

  公元前333年,马其顿一个将军叫亚历山大,他带领军队攻打到一个亚洲的城市。当时这座城市有一个传说叫哥顿神结:谁把哥顿神结解开,谁就能做亚细亚之王。亚历山大正想做亚细亚之王,可解来解去,就是解不开哥顿神结.后来他想,难道一定要用老办法来解吗?于是他想出了另外一个方法:用宝剑将神结一剁,解开了。于是他成了亚细亚之王。

  这个故事与前面我们讲的故事好像不大样,我们前几次讲的故事之间都是相联相通的,而这两个故事似乎有点相反,说明的道理不一样。如果我出一个题目道路依赖与哥顿神结,该怎样写?

  类似于哥顿神结或对道路依赖有发展的,我们可从生活中举一些例子。比如,打排球,以前是9人制,现在是6人制;以前是轮换发球,现在是直接得分制,还增加了自由人,如果是道路依赖,现在就还是9人制。又如,乒乓球,现在也改成打大球,提高了比赛的观赏性。还有篮球,三秒区本来是没有的,现在加了三秒区;推进前半场的具体时间限制,也都一直在改进。这些都是类似于哥顿神结的例子,或者说,是对道路依赖发展的结果。

  下面,同学们讨论讨沦。

  生:我觉得道路依赖与哥顿神结并不矛盾,关键足怎么看待,用在对待什么事物上。不让猴子吃香蕉,实际上是科学家洲练猴子的一种制度,让猴子遵守这种制度,这和我们生活中的法律制度有一定联系。坏人通过非法途径谋取暴利,触犯厂法律,就会得到法律的制裁。所以我们这个社会的大部分人都自觉遵守法律,保持稳定的社会秩序。这是道路依赖积极的一面。再说哥顿神结,亚历山大敢于突破常规思维,不陷人设定的圈套,想出一个最简单然而最有效的办法,解开了绳索。由此,我想到了前段时间在书上看到的一则故事:

  一对德国夫妇带着小孩去租房,房东说:我这房子不租给有小孩的人。正当这对德国夫妇垂头丧气的时候,小孩瞧了瞧房东的神情,灵机一动,对房东说:爷爷,我没有孩子,只有一个老人,你租给我吧。房东一听,微微一笑,立即答应了。

  原来,这房东是怕小孩吵闹,打扰他休息,所以一开始不租给这对夫妇。但当他发现这小孩很聪明可爱时,他放心了。同样一件事情,夫妇习惯常规思维,没能租到房子,小孩则换了一种思维,想了一个办法,解决了问题。

  师:这位同学想得很开阔,讲到了习惯思维与创新思维都不能全盘肯定或否定,要具体情况具体分析,所举的例子也很生动。还有没有补充的?

  生:我认为,习惯思维与创新思维两者相互依存,在一定条件下还可相互转化。比如,伽利略突破道路依赖,进行创新思维,推翻了亚里士多德的理论,但是他物体下落的速度与其重量无关的理沦又成了一种新的制度,成了一种新的道路依赖,只不过亚里士多德创造的道路依赖是错误的,伽利略创造的道路依赖是正确的。罚点球定为12码是一种道路依赖,现在还是,但说不定什么时候国际足联会来个创新思维,改为另外一个距离。道路依赖或摆脱道路依赖本身并没什么错,关键是看事物本身科学不科学,是否经得起时间的考验。

  生:我觉得,道路依赖或摆脱道路依赖是一对矛盾的统一体,它们一直在斗争着,推动着历史的发展。比如,以前过年都放鞭炮,大家都遵循这个道路依赖,然而,最近因此而引发的事故越来越多,城市放鞭炮越来越不安全,于是市政府又出台了一些限制措施,甚至提倡不放鞭炮。以前。放鞭炮是一种道路依赖,现在,不放鞭炮是摆脱道路依赖,谁能说,不久的将来,不放鞭炮又将成为一种新的道路依赖呢?

  师:刚才同学们都发表了自己的看法,同学们基本上能够辩证地看待道路依赖,但大多数是从反面说的。如果从正面的角度来思考,怎么样?比如,一个班级制定了一个良好的制度,如果一个新来的同学不遵守这个制度,就会带来很大的秩序混乱,这就是道路依赖的长处。还有,大家都说苍蝇脏得很,这是一种道路依赖。最近,科学家作了一个实验,将苍蝇传染细菌的部位去除,苍蝇便成了一种很好的营养食物,这就打破了一种道路依赖。

  作业:根据我们今天所讨论的,以有感于道路依赖为题,写一篇文章。

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