在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那要怎么写好作文呢？下面是小编帮大家整理的态度作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
态度作文 篇1
古人云：知识改变命运，态度决定一切。本人也认为的确如此。就像我们的人生就是由我们自己的心态决定的。 一个人，如果他的心态不够积极向上，那么他的人生也不会有什么改变。相反，还会把自己束缚在内。 有一个人就是这么不懂得放开自己，非得把自己束缚在内。他，在年轻是，被人陷害，做了九年牢，后来冤案昭雪，他终于走出了监狱。照常理来说，他应该是获得了永久的自由。可他却整天诅咒那些施予他不幸命运的人，直到快死了，也还是这样。用他自己心底里的仇恨、抱怨、诅咒束缚着自己整整41年。 想想，若是他以乐观的心态来对待以后的生活，将被人
陷害的事情用几年的时光来淡忘。那么他余后的生活一定会丰富很多，精彩很多吧！ 我们日常生活中，跟材料中的人持有一样态度的人亦不在少数，然而，生活中持乐观态度生活的人也有很多。 他，在20世纪上半叶，垄断了整个美国的石油产业，操控着美国的金融体系，甚至连国会也对他言听计从。然而，他却由于种种原因患了重度抑郁症，连世界最先进的医疗设备和最著名的医生都好无办法。
态度作文 篇2
不知道从什么时候开始习惯安静，看着现在的自己，回想当初青春年少之时，是不是自己老了呢，每一个人都在过着自己不同的生活，有的在忙碌，有的在闲暇，都在体验着生活，而从中我们都体会到什么呢？
生活是什么？活着又是为了什么？每天的吃饭睡觉工作挣钱，天天都在重复着每一天的事，这就是我们活着的意义吗？当我们老去的那一天，回想当初，其实没什么两样，不管过去多少年，活着的定意就是重复着活着的每一天，告诉自己还活着，证明自己还是个活人，可这样活着有什么意义吗？
不知道从什么时候开始，自己为什么会变成这样，是自己真的自私吗？可我们哪一个人不自私，当今这世界，如今这年头，去哪里找不自私的人呢，看看这个社会，看看这些人，腐败的腐败，堕落的堕落，真的是太复杂了，为什么我们还要容入其中呢，自己也知道没办法去改变什么，只能顺其自然……
说我们活着不是为自己，是为了身边的人，亲人已及后人，从我们每一个人有了家庭之后，就想着为自己的家庭孩子奔波忙碌，让家庭生活条件好一些，为孩子多留下一些，而从中体验到生活的乐趣，每天过着同样的生活，乐趣也会变为习惯，看着现在的自己，回想我们自己的父母，是他们把我们带到这个世界上，把我们养育成长，看着我们结婚生子，自己慢慢老去，直至生命完结的那一天，而现在的我们又要和自己的父母一样，把自己的孩子养育成人，看着他们结婚生子，再看着我们自己慢慢老去，直至生命终结的一天，而我们的孩子呢，又会重复着我们的父母和自己一样的生活，也许只是起点不一样，就像台阶一样，可为什么要这样，只是证明我们来到过这个世界上？还是为了繁衍生命？
从我们一出生来到这个世界就注定要背负起生活的种种责任，随着时间的推移，我们慢慢成长，而责任也在一点点的增加，有时压的我们连气都喘不过来，歇歇还得继续坚持，累！好累！
态度作文 篇3
孟加拉的达卡街道上，半夜出现行踪鬼鬼祟祟的人影，这位涉嫌偷窃的男人，不但行窃失败还当场被员警逮捕。
警员将男人收押到警察局记录口供，男人坐在办公室大吵大闹，一位员警说：「先生，请你合作一点，这里不是你家！」
男人怒目地喊着：「我是不会和你们合作的，除非让我见局长！」
无奈之下，警员只好请局长出面，局长质问男人说：「你半夜不睡觉跑到路上当小偷，还想和我说什么？」
男人不满的吆喝：「我不服气！你可以瞭解我的心情吗？从小我就是被丢弃的孤儿，住在达卡的贫民窟，没有人愿意接纳我，逼得我走上绝路当小偷，这都是别人害我的，为什么不抓他们反而要抓我！」
局长用缓和的情绪说着：「你认识我吗？我可以瞭解你的心情！因为我也是孤儿，小时候住在达卡的贫民窟，我一样遭受过到别人的欺负，但是我没有走上绝路，我发誓以后要做出好成就让大家知道，现在我做到了！」
同样是贫民窟出生的孤儿，一位是警察局局长，一位是偷窃犯案的男人，难道老天爷会特别偏爱局长，总是对男人心存偏见吗？
西元一八一四年，法国大将军陶美尼打仗时，被敌军炸断一条大腿，紧急送医以后，负责擦皮鞋的勤务兵难过的哭着。
陶美尼将军斥责说：「哭什么哭！你忘了吗？军人只能流血流汗，不能流泪！以后我只要穿一只皮鞋就好了，多方便啊！你只要擦一只皮鞋就够了，多轻松啊！」
有一句话说：「命好不如态度好！」这是多么犀利的见解啊，发生事情以后，执着过去已经不重要了，重要的是你怎么面对以后！
所谓的态度有一半是我们生活上的行为表现，另一半是我们情绪的乐观想法上是否有积极的喜悦，然后再把这些态度转换成为滋润心灵的能量。
乐观的人不管处在什么环境，总是可以看见美好的一面，悲观的人，不管环境好坏，总是以哭来面对事情。
态度作文 篇4
“成功的花，人们只惊慕他现实的明艳，然而它当初的芽，浸透了奋斗的汗水，洒满腥风的血雨。”这是冰心家喻户晓的名言，它启示着人们：外在的成功有多么巨大，内心的失败就有多么苦涩。
在一生的心血付之一炬之后，爱迪生还能有欣赏浓烟和废墟的闲情雅致。我想，当他呼喊着儿子去叫妻子欣赏这“再也见不到”的场面的时候，这位人类历史上最伟大的发明家的内心一定在滴血，他用最决绝的方式触摸这自己的失败，他有的不仅仅是智慧，还有一颗勇敢的心。
在发明界中，还有一位与爱迪生类似的发明家，不同的是，为了科学的发展，他损失的不仅是金钱，还有亲人。他就是瑞典物理学家诺贝尔，在早年的一次实验中，他的哥哥因易燃气体爆炸而丧生，诺贝尔在自己还没完全伤愈的时候，便又重新回到了实验领域。凡是有过巨大成就，受人敬仰，名垂千古的伟大生命，他们人生的轨迹都有这惊人的相似。他们敢于触碰那坚硬的刺不是因为他们有金刚不坏之身，而是因为他们要撕破那层刺，去探寻深藏其中的沉甸甸的果实。
谈到失败与成功，不时会想起生活中的挫折。高峰与低谷谁何尝不略过，成绩的上上下下情绪的七上八下也如天气一般，无法左右。我们不能改变天气，但我们可以改变对待天气的态度。我们不能改变已成局的成绩或分数，但我们可以改变对待成绩的态度。宠辱不惊，坐看庭前花开花落去留无意，闲观天上云卷云舒，活得比风潇洒，笑得比花灿烂，同一颗淡薄的心，一种坚强的毅力，在困难来临之时，笑对生活，勇往直前，在成功将到时，平常视之，重头做起，用一种积极的态度生活，生活也会回报你同样的精彩！
从容，坦然面对灾难，把困难和坎坷踩在脚下。心态决定命运：成功有多么巨大，失败就有多么苦涩。
态度作文 篇5
韩寒，现在是名人，而且是名气很高的名人。他年轻，有朝气，敢说真话，关注大众。他的小说没看过，估计这么年轻，写小说恐怕人生阅历不足，语言的驾驭能力不够。近几年关注他，主要是因为他受到了很多人的注意，褒奖和攻击都有。
我既不是他的粉丝，也不是他的敌人，作为一个旁观者，谈谈我读过他的博文后的看法。
韩寒是一个新时代造就的名人。这个时代能够催生名人。超女超男等媒介捧起来的明星，电视晚会捧起来的明星，比比皆是。一夜走红，就很容易一夜暴富。这种一夜之间命运发生令万人仰慕的变化，造就了民众的某种趋同心理，劳动致富对于现今的青年人来说，太慢了，也太不靠谱了，即使一夜致富可能充满了艰辛和苦痛，也许充满了未知数。
但是，一夜成名天下知，应该已经成为年轻人至少是部分年轻人盼望的改变生活的捷径。一方面是千军万马走独木桥去高考，之后很多人找不到工作，或者不屑找挣钱不多的工作；一方面很多人拥挤在一夜成名的小路上惨烈地竞争。当然韩寒与他们的成名不太一样，韩寒依靠的是他的特立独行，依靠的是他对现实的不满和叫板，依靠的是他比那些人有思考。
我虽然不是年轻人，虽然知道像我这样年龄的人想一夜成名不可能，但是，我对一夜成名，进而一夜暴富，还是充满了幻想。那样多好，从此就会过上贵族生活，鲜花铺地，金碧辉煌，即使这条路上也有荆棘。
韩寒现在每年大概能赚个几百万。这个数字对富豪来说可能不值一提，但是对于平头百姓来说，还是充满了诱惑。很多人大概在梦想着：如果有了几百万，这一辈子怎么花。
所以我对韩寒的第一个态度是羡慕。
好在韩寒富裕了之后，没有丢掉敢说真话的勇气，还保持着替百姓鼓与呼的良心，他没有忘记自己来自第三世界。
有人说，韩寒是新时代的鲁迅。于是就有人展开了对此说法的驳斥：韩寒文笔没有文采，并未学富五车，身份地位作用根本无法与鲁迅相提并论。
韩寒曾在他的文章里说：“至于从现实的角度促进公共生活的改善，这样说太严肃了。看到一些现实事件的时候，我是一个懒人都忍不住充满了创作的欲望，你说这些事有多操蛋。”他还说：“以前我很悲愤，当你看到矿难，你悲愤是人之常情，当我看到五十次矿难，我觉得这就是一个悲剧。不过当你看到第一百次的时候，你会有点儿觉得这其实是个喜剧。”
韩寒的文章直指现实中的阴暗、不公、可笑、无逻辑，从这一点来说，说韩寒是鲁迅，倒也无可厚非。其实，文章不虚伪，不雕饰，敢说真话，同时又有学问的人，现实中有，只不过，韩寒表现得更彻底，更真实，他的影响更大。韩寒对现实事件的关注，对现实规定中不利于挤车族、骑车族的方面，敏感地表现出他的热情、责任和愤世嫉俗，调侃的语气中蕴藏了极大的愤怒。
韩寒能够保持着这样一种关注大众、关注第三世界的'情怀，不因为地位、身份、生活的变化而丢掉这种作为知识分子所应该具备的入世态度，是一件令人高兴的事情，虽然他并未被承认是公共知识分子。
肉和咸菜哪个好吃，谁都知道。作为肉食者，人们的意思不是让他把肉扔掉改吃咸菜，人们只是希望吃肉的人不要假惺惺地说咸菜好吃，所以吃咸菜的人就吃咸菜吧。人们只是希望吃肉的人要知道：吃咸菜的人也想吃肉。韩寒是一个吃肉的人，但是他真心希望，每一个吃咸菜的人能吃上肉！
从这一点来说，我挺佩服韩寒。
态度作文 篇6
那一天，HS和RS在户外玩着玩着不知道因为什么事，RS很生气，一边大声抱怨、指责HS，一边在滑梯小房子里哭，而HS远远地看着RS愣住了，愣了七秒钟后，HS默默地走到玩具架旁边，开始拿木块搭积木。我过去安慰，劝解RS，安慰他“HS不是有意的”。一分钟后，我看HS，他站起来，背过去，从背影中我看到HS拿起胳膊用手擦了两下眼泪，我走向HS，这时，HS蹦着扭过来，顽皮地笑了一下，开始蹲下搭积木。瞬间，我被HS这种对待事情的态度感动地流下了眼泪：“沉默”，没有指责、抱怨、争辩，只是一句话不说，继续做自己的事情。
三分钟后，我忍不住过去采访HS。
我问：“你现在的感受是什么？”，
HS抬头思考了三秒钟，摇了摇头说“不知道”。
我继续问：“你有没有点难过”。
花生说“有一点”
我继续问：“你希望RS怎么样你会舒服点？”
花生又想了三秒钟，摇摇头说：“不知道”
然后继续搭积木。
我又被HS这种对人无欲无求的态度所感动。
五分钟后，RS远远地叫HS过来看一个好玩的，HS就过去了，两个人又玩到一起了。
我被这种“沉默”的态度感动了，我回想了一下自己的处事方式，如果是我，我会用抱怨、指责、争辩还击，我是不会沉默的，即使对方没有抱怨我，只是建议，我往往内心都会升起抗拒，会跟对方争辩来“维护”自己。原来有一种态度叫“沉默”。我提醒自己：当我的亲人、朋友再抱怨我时，我可以保持沉默，不去还击；当别人给我提意见时，我可以保持沉默，不去争辩，这样世界就安宁了，没有战争了。
同时，这一个故事让我信任：“沉默”会感动别人，别人因你的这种态度而感动，不要怕不说会被别人误解。
我想起王凤仪老善人的一句话“上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、儿女上；下等人迷在酒、色上，一辈子也打不开阵”我就是读了太多书，学了很多道理，迷在理上了，处处跟别人讲道理，跟亲人讲，跟老师、家长讲，讲得失了礼都不知道，讲得情感阻塞、没情义了都不知道，惭愧，我的志愿是：走在“去理复礼”的道路上。
对不起，所有我曾经跟您争辩、争理、争气的人，所有我抱怨过的人，对不起，我会时时刻刻记着孩子们给我演绎的这一幕，学会闭嘴，保持“沉默”，慎言慎行。
态度作文 篇7
“慢的乐趣怎么失传了呢？”十几年前，当我读到《慢》这部书时尚不能理解米兰。昆德拉的哀叹，现在，作家的寓言终于在我们周遭一一兑现了：我们最缺的不是速度，而是“慢”的传统。如果稍加改动，这句话就成了我们的另一种现实——慢读书的乐趣也在失传。
曾经，读书作为一种“慢”的传统迤逦千年，而今，却被“快”所取代，出得快，印得快，看得快，阅读俨然变成一种追求粗浅的竞赛。书籍曾是一种高贵的珍稀品，现在已沦为了大路货市场，书越出越多，但读者越来越无所适从。那时我们将读书视为了解世界的最佳方式，眼下，我们的阅读的时间也越来越少，我们正在丧失阅读的能力。
慢读书的传统怎么失传了呢？
要是东坡先生一觉醒来，一定难以相信读书竟能跟“速度”捆绑一起。他老人家甚至古董到反对读雕版书而选择读抄本，习惯读完一遍又一遍，每次都能发现新意。但现在，“浅阅读”，“快出版”已成一种潮流。这很可怕。伴随这些商业概念一同出炉的并发症则是：粗制滥造、功利阅读，心态浮躁。只是，我们是不是该停下来想一想，当自己的生活本就已很紧张、压抑，急迫，如果还要被大量的伪书、烂书挤压，岂不成了另一种精神的奴役？
当然，“快”并不是我们的问题而是一个时代的病征。我们也并不反对一目十行，甚至不反对出版的跟风和追尾，但我们可以做到的是，让自己回归真正的阅读，让少数人回归慢阅读的传统。很难想象读书不是一种“慢”。书籍就是一种慢的艺术，阅读的愉悦也只有在缓慢中才能挨近心灵。而这不可能是“快餐阅读”所可以提供的。
我想每个人多少都会有一些关于读书的记忆，不管它是忧伤，还是喜悦的，但归根结底是因为慢。二十年前，一位当兵的朋友收到一套名著，花三年才读完。问其原由，他说，“舍不得读完。”那时，书籍于我们是珍贵的。也是二十年前，另一位朋友在西安读大学，进城看中一套周伦佑编的外国现代文学选集，因钱没带够，回去借了钱，凌晨五点骑自行车数小时，赶在书店开张前就候在门口。他是怕那套书被人抢走。这套书他读了近二十年，一遍又一遍，书中到处是批注。此刻，它们就放在我的书架上。我在借阅书的同时，也阅读了他的故事。
我们推崇慢阅读，并不一味强调“慢”，而是追求那种阅读的纯粹和愉悦。我们倡导慢阅读，而非只求片面、实用、功利，根本不会触及心灵的快读行为。就像加拿大学者约翰米德马说的，慢阅读，并不是主张一切东西都应该慢慢读，而是提倡一种观念，慢阅读的目标是拉近读者和所读信息之间的距离。
柯尔律治说：“一本好书就是药房，且药效持久。”但叔本华也说，“坏书有如毒药，足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书，而无暇阅读前贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想的小范围中，我们的时代就这样在自己所设的泥泞中越陷越深。”
所以我们倡导读者“少读书”——不滥读，不跟风，对任何形式的畅销书都报以一定程度的警惕；“读好书”——选择经过时光淘洗的经典著作，选择值得反复读的书，甚至是那些所谓“枯燥”的书。
我们认为的“好书”标准很简单：文字好；故事好；气度好；睿智；启智；有新意；有诚意；有真情；或有一二，即可。我们认为的坏书：伪善、跟风、包装过度、粗制滥造，误导或是败坏读者的趣味，读了之后令你有不舒适之感。
读书不是为了读书本身。就像某个艺术家说的，我们不停地吃着他们给的包子，但并不是想最后成为那个包子。我们阅读别人的著作，是为了最终成为自己。这才是阅读最大的馈赠。所以，我们倡导——让慢阅读作为一种文化传统回归到追求效率和速度的都市节奏之中，让慢阅读作为一种生活态度回到我们的生命和日常之中，让本该有的愉悦回到那无限大的少数人之中。
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