马英《“里份”的武汉想象:方方、池莉小说合论》的阅读答案

2021-04-24 小说

　　“里份”的武汉想象：方方、池莉小说合论

　　马英

　　在城市的文学想象里，上海少不了张爱玲的“公馆”与王安忆的“弄堂”；北京多的是“胡同”和“四合院”；武汉的方方和池莉则书写了各式各样的“里份”。里份是武汉人对里弄的称呼，入口处都有标示名称的牌楼，一般由一条主巷贯穿，一侧连接若干支巷，巷子两边住宅大门相对；也有些里份是左右对称或交错布置的支巷。里份是汉口开埠之后西方低层联排式住宅和中国传统的四合院式建筑的结合体，是东西方文化交流的产物、中西建筑文化交融的标本。然而，当历史的车轮毫不留情地往前奔跑的时候，里份逐渐显得破败起来。人口的增加使里份拥挤不堪，公用厕所水龙头使生活极为不便，墙体的风吹日晒使里份的外观破烂不堪，所以里份逐渐淡出人们的视野，成为一个城市的历史记忆。随着旧城区的改造，武汉的里份越来越少，由兴盛时期的二百余条锐减为现在的几十条，在池莉和方方的汉味小说里，“里份”是一个重要的生活场景，作家对里份充满情感的叙述，唤起我们对老武汉的另一种文学想象。

　　小说中的里份具有“家”的含义，无论外面的世界如何风云激荡，也无论自己的内心曾经经历过多少隐痛与伤痕，里份始终能够留给人一份安全感，它给人的'不是一份光亮耀眼、万众瞩目的生活，而是一份家长里短、平实安稳的生活。当很多人渴望走出去、向往喧哗与骚动的时候，还有一部分人喜欢停留、追求安稳与静谧。

　　里份虽然日渐破败，可是依然顽强地存在，日夜与里份厮守的居民濡染了它的精神特质。在对里份的书写中，方方、池莉还表现了里份居民的性格特征，这种性格包含了它的顽强、泼辣与精明，也蕴藏着它的仗义、率性与粗俗。

　　对于生于斯长于斯的武汉作家来说，“汉味”文化就是滋养她们的温床。正如方方所言：“当我开始写小说时，这座城市就天然地成为了我的作品中的背景。” 在池莉的眼中，老武汉是一个“远在江湖的城市”，它具有灵性、冲动、火辣、自由、散漫等特点，而老武汉人生活的最根本的目的是愉悦生命。通过这些生于斯长于斯的具有里份性格的人们，方方、池莉写出了武汉文化对底层百姓的影响。他们的生存智慧，他们的生活哲学，都深深地浸润着武汉文化的精髓——既工于心计，又能屈能伸。

　　一般而言，街头巷尾的随意闲聊是最为自由的，小说选择了这种遍布于街头巷尾的语言言说方式，实际上就是选择了一套概念和价值，而这种概念和价值是有别于冠冕堂皇的标准语的言说内涵的，笔端包含了作者对底层百姓的生存态度、生命价值、文化心理的书写和某种潜在的认同或赞许。一个颇有意味的现象是，诸多用方言写成的小说大多数是表现底层的。从某种意义上来说，方言写作表现了一个具有特别意味的民间。

　　与那些林立的高楼大厦相比，里份蕴藏了更多土生土长的事物，比如别具一格的汉味语言。作为一个在武汉生活了几十年的作家，泼辣、粗鲁、夸张、幽默的武汉方言已经成为方方小说中的独特风景。在《黑洞》《落日》《水在时间之下》等小说中，“蛮累”“晓得”“邪货篓子”“老干巴”“扯皮”等方言土语使小说充满了生活气息。这一方面表现了武汉方言乃至武汉人的幽默、油滑的文化性格，同时也表现了武汉市民的粗犷、粗糙、敷衍乃至刻薄等负面性格。来自民间的方言与浓郁的生活气息和未经打磨的粗鄙泼辣，展示了在艰苦条件下，底层民众的生存智慧。乐于在小说中使用方言土语，更表达了作者对这种民间智慧的认同。

　　（选自《名作欣赏》2014年第6期，有删节）

　　6．下列关于老汉口“里份”的表述，不正确的一项是（）

　　A．里份是方方和池莉的“汉味小说”中关于老汉口的文学想象，和“公馆”“弄堂”“胡同”和“四合院”一样，体现出鲜明的地域文化特色。

　　B．里份即里弄，一般由一条主巷和若干支巷构成，这些支巷有的两边住宅大门相对，有的左右对称，有的交错布置。

　　C．里份是汉口开埠之后西方低层联排式住宅和中国传统的四合院式建筑的结合体，是中西方文化交流的产物。

　　D．随着时代的飞速发展，里份终于淡出了人们的视野，已经完全消失，风干为一个城市的历史记忆。

　　7．关于方方和池莉的里份书写，有误的一项是（）

　　A．里份对于小说主人公意味着“家”，它能带来一份安全感，尤其是对于那些追求自由，向往喧哗与骚动的人。

　　B．里份造就了老武汉人的性格特征，即顽强、泼辣与精明，也蕴藏着仗义、率性与粗俗。

　　C．通过描写生长于里份的武汉市民，方方、池莉挖掘了“汉味”文化这一生活的宝藏。

　　D．小说中的里份市民的生存智慧和生活哲学都深深地浸润着武汉文化的精髓——既工于心计，又能屈能伸。

　　8．关于方方和池莉汉味小说中里份语言的解释，正确的一项是（）