《玄怪录》,唐代汉族传奇小说集,牛僧孺撰。原十卷,今本一卷。宋代因避赵匡胤始祖玄朗之讳,改名《幽怪录》。 鲁迅在《中国小说史略》中说:选传奇之文,荟萃为一集者,在唐代多有,而煊赫莫如《玄怪录》。
其中所收作品,多托言隋唐以前事。记唐代之事,亦以德宗贞元以前者为多。此书可能结集于贞元至元和年间。因长庆年间以后,作者已为高官显宦,又热衷党争,恐无闲情再作此等小说。至于个别作于文宗大和年间,可能是辑录者不慎由他书窜入。此书旨趣大都涉及神仙道术、定命再生、鬼怪妖物等内容,这与作者笃信道术、嗜好志怪有关。在艺术上集中故事新奇,文字委婉,篇幅漫长,逐渐增多了细节描写和人物对话,比之以前的志怪小说,显然有所发展。如《刘讽》篇中写几个女郎一起饮酒行令,互相嘲弄,语言十分生动;《元无有》写四个物怪吟诗唱和,在主人公的名字上有意表示故事出于虚构;《古元之》写理想世界和神国,比陶渊明《桃花源记》的描写更为细致,都很有特色。此外,《郭代公》写郭元振发迹以前,仗义杀掉托名乌将军的猪怪,为民除害,情节曲折生动,颇为后人称引。在写作技巧上,作者已不再遵循原先传奇小说那种严整史传体式,而采取一种更自由、更适合短篇小说的表现形式和技巧。其中不少篇目已打破以时间、经历为序的叙事结构,运用转换叙述视角、运用时空交错、顺序与逆叙相结合的方法;有的只摄取主人公生活的几个断面,就展示了人物全部内涵;有的`加快了叙事的节奏,在揭示矛盾后,迅速将故事推入高潮。与之相适应,《玄怪录》在人物塑造方面,更多着眼于动态描述,使人物更加鲜活,更有层次感。这都反映了《玄怪录》在艺术上的创新。
《玄怪录》在《新唐书艺文志》、《宋史艺文志》、《崇文总目》中皆著录为10卷。此书宋代已残佚。后来的辑本中,《太平广记》辑录31篇,《类说》节录25篇。现存的明代陈应翔刻本为四卷44篇,但与《太平广记》所引佚文对校,尚有出入,又有与《续玄怪录》相混的篇目。
牛僧孺凭借自己政治地位和社会声望,顺应了征异尙怪的时代风尚,用传奇法来写志怪,开创了传奇创作一条新路,为后来许多文言小说家所仿效,如李复言的《续玄怪录》,以牛僧孺续书自居;薛渔思的《河东记》,也自称是续牛僧孺之书。至于其外孙张读的《宣室志》,其承传关系更为明显。
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