①今天高科技的发展，使得整个世界在物质文明、技术手段方面发生了巨大的变化。这些变化一方面给人们的生活带来了方便、舒适，另一方面也给人们的思想、精神带来了很多问题。人的主动性和能动性，相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约。在机械工业时代，人们就提出来：人不要沦为机器的奴隶。现时我们已经跨越了机械时代，到了信息时代，实际上我们现在面临一个非常大的危机，就是我们很可能成为信息的奴隶。这一切也就是哲学上讲的异化。人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，而现在这种情况越来越严重。异化总是与物质生活联系在一起，它促使人们的物欲不断膨胀。以史为鉴并不只是为了掌握知识，根本的问题是要把握人类的精神。
②科学家的人文修养对他的科学研究也是有很大帮助的。自然科学的研究者，首先要有很开阔的眼界、博大的胸怀，还需要有合作的精神。对于一个人来讲，最大的束缚就是名缰利锁。如果能够冲破名缰利锁，他就能够眼界开阔，心胸豁达，也能和别人合作默契。北大校长马寅初曾撰联：宠辱不惊，闲看亭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。这样开阔的胸襟，必定要以深厚的人文素养为底蕴才有可能，也只有这样才能成就大事业。
③在中国的传统文化或传统教育里，这个问题就是一个人的治学态度问题，也就是说我们学习的目的究竟是什么。孔子说：古之学者为己，今之学者为人。古代的人学习是为了提升自己的修养，而今天的人学习是为了显示给别人看，瞧，我知识多广博，我多能耐。这就是所谓为己之学和为人之学。最根本的当然是为己之学，实际上也就是为人之道。人如何成为一个具有高尚品德的、完美的人，如何使自己成为一个真正的人，关键是看你自己，关键是修养的问题。用一句话来讲，就是外因还须通过内因来起作用。
④我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容。人文学科主要指文、史、哲。文既包括文学，也包括艺术，甚至还包括语言；史当然是指历史了；哲，广义上讲也包含了宗教。所以，文学、艺术、历史、宗教、哲学都属于人文学科，是以培养做人为目的的。我们现在加强文化教育，增加了人文的内容，这不仅仅是现象上的东西。人文的意义不是要人们多学一点历史知识，会背诵几句唐诗、宋词，而是要从中体味人生，陶冶性情。人生既是渺小的，又是伟大的，生命既是短暂的又是永恒的，人类就是这么一个矛盾体。我们可以改造世界、创造未来，可以把人送上天；可是自然一发威，我们又无法抵御。所以我们要通过人文来体味人类的伟大与渺小，体会人生的短暂与永恒，树立与天地共生共存、与古代圣贤并肩并进的志气，这才是根本的。
1. 下列观点的表述，不符合原文意思的一项（）（3分）
A.高科技的发展和变化，给人们的思想、精神带来了很多问题，我们可能面临非常大的危机，解决的主要办法就是要把握住人类的精神。
B.随着高科技的发展和变化，异化是与物质生活联系在一起并促使人们的物欲不断膨胀。
C.随着高科技的.发展和变化，异化使得人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，人的主动性和能动性也受到了很大的制约。
D.随着高科技的发展和变化，我们很可能成为信息的奴隶，这一切也就是哲学上讲的异化。
2.下列对文章内容的理解，正确的一项是（）（3分）
A.自然科学的研究者，只要具备开阔的眼界、博大的胸怀，就一定能和别人合作默契。
B.古之学者与今之学者学习的目的是不同的，古之学者为了别人不断地提升自己的修养；今之学者是为了显示给别人看。
C.自然科学的研究者，要想冲破名缰利锁，人文修养对他的科学研究也是有一点帮助的。
D.要想使自己成为一个具有高尚品德的完美的人，虽然提高自己的修养是关键，但也离不开外因的作用。
3.纵观全文，为什么我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容？（3分）
参考答案
1．（3分）C（原文人的主动性和能动性，相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约。）
2．（3分）D.（A.只要就一定能太武断B.古之学者不是为了别人，而是为了提升自己C.不是一点而是很大）
3．（1）人文学科，是以培养做人为目的的；
（2）可以体味人生，陶冶性情。
（3）体通过人文来味人类的伟大与渺小，体会人生的短暂与永恒，树立与天地共生共存、与古代圣贤并肩并进的志气。（3分，答对一点得1分）
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