豫让阅读答案参考

2018-02-17 阅读答案

　　豫让阅读答案篇一：“豫让者,晋人也”阅读答案

　　阅读下面的文言文，完成1620题。（19分）

　　豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏①，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：欲为智伯报仇！左右欲诛之。襄子曰：彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。卒释去之。

　　居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：汝非豫让邪？曰：我是也。其友为泣曰：以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！豫让曰：既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。

　　既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：此必是豫让也。使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？豫让曰：臣事范中行氏范中行氏皆众人遇我我故众人报之至于智伯国士遇我我故国士报之。襄子喟然叹息而泣曰：嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！使兵围之。豫让曰：臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：吾可以下报智伯矣！遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。

　　（节选自《史记刺客列传》）

　　注：①范氏、中行氏：春秋时晋国大夫，与智伯、赵、韓、魏合称晋国六卿。

　　16．对下列各句中对加点词语的解释，不正确的一项是

　　A．执问涂厕之刑人执：抓住

　　B．委质而臣事襄子质：作人质

　　C．于是襄子乃数豫让曰数：责备

　　D．臣闻明主不掩人之美掩：遮掩

　　17．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是

　　A．欲以刺襄子安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

　　B．何乃残身苦形项伯乃夜驰之沛公军

　　C．名既成矣既无伯叔，终鲜兄弟

　　D．执问涂厕之刑人，则豫让于是乘其厉声以呵，则噪而相逐

　　18．下列各项对本文的赏析，不正确的一项是

　　A．豫让曾事奉范、中行氏，得不到重用，而在智伯处受到尊宠。文章开篇便挑明了豫让与智伯的关系，为下文剌杀赵襄子作了铺垫。

　　B．豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子心动、马惊使得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。

　　C．豫让两次刺杀前的准备都付出了巨大的代价，第一次甘为刑人，第二次更是不惜毁容自残。这都说明了豫让报仇意志坚定，不惜牺牲，用尽一切手段。

　　D．赵襄子与豫让虽为敌对双方，但更是一对知己。赵襄子明知豫让是刺客，却为其忠义所感动；豫让虽欲刺杀赵襄子，实则为了彰显为人臣的忠义，赵襄子的死并不是他的目的。

　　19．用/给文中画波浪线的部分断句。（3分）

　　臣事范中行氏范中行氏皆众人遇我我故众人报之至于智伯国士遇我我故国士报之

　　20．把文中划线的句子译成现代汉语。（7分）

　　①士为知己者死，女为说己者容。（3分）

　　②然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。（4分）

　　参考答案：

　　16．B（质：归顺称臣，此处指事奉赵襄子）

　　17．A（A项：介词，用、拿的意思。B项：表转折；表承接。 C项：已经；既终，类同于既又，表并列的连词。D项：表判断，就是的意思；表承接，就）

　　18．C（不考虑手段理解错误，比如豫让对他朋友就说，假装亲近赵襄子，借机杀他会更有机会。豫让就表示这是不忠的行为，坚决反对）

　　19．（3分）（断错一处扣1分，//属于可断可不断之处，断了不扣分）臣事范//中行氏/范//中行氏皆众人遇我/我故众人报之/至于智伯/国士遇我/我故国士报之。

　　20．（7分）

　　①志士为了解自己的人赴死，女子为欣赏自己的人打扮。

　　（说，容各一分，句子通顺1分）

　　②然而之所以这么做的原因，是以自己的行为使后世对待自己的君主怀有二心的人臣感到羞愧。

　　（所以，以愧中的以，愧的使动用法各占1分，句子通顺1分）

　　参考译文：

　　豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。后来智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。豫让逃到山中，说道：唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯赏识我，我一定要为了替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。于是变更名姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：要为智伯报仇！襄子身边的侍从要杀他，襄子说：他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。最终还是把豫让释放了。

　　不久，豫让又在身上涂漆，让皮肤长满恶疮，还吞炭使嗓子暗哑。他把自己原来的形状变得人们无法辨认之后，到市上行乞。他的`妻子见了，认不出是他。在路上见到他的朋友，朋友却认出他来了，说：你不就是豫让吗？答道：我是豫让。他的朋友为之哭泣道：以你的才干，投奔到襄子门下效命办事，襄子一定会亲近你宠爱你。他亲近你宠爱你，你再做你想做的事，这岂不更容易吗？为什么竟要伤残身体，受许多痛苦(转载于: 博文学习网:豫让阅读答案)，想以此达到向襄子报仇的目的，这不也太难了吗！豫让说：既然已经投刘他门下效命办事，却又想杀他，这是怀着异心来侍奉君主啊。冉说，我所做的确实是极难的事情，然而所以要这样做，正是要使天下后世身为人臣却怀着异心去侍奉君主的人感到羞愧啊。

　　豫让离去之后，不久，料到赵襄子该出门了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。襄子来到桥边，马突然受惊，襄子说：此人必是豫让。派人查问，果然是豫让。这时襄子便数落豫让说：你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么独独这样执著地为他报仇呢？豫让说：我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。襄子长叹一声，呜咽着说道：唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！襄子派兵围住豫让。豫让说：我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣理应为名节献身。上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤

　　明。今日之事，我自然难免一死，可我还是希望能得到您的衣服，击打它一下，以表达我的报仇的心意，这样我虽死而无憾。这不是我所敢期望的，我只是斗胆向您陈述我内心的想法。这时襄子深感豫让义烈，便派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔出剑来，跳跃三次，一剑直劈下去，说道：我可以在九泉之下报答智伯了！说罢便横剑自刎。豫让死的那天，赵国的志士听到这消息，无不为之流泪呜咽。

　　豫让阅读答案篇二：方孝孺《豫让论》阅读答案及译文

　　豫让论

　　方孝孺

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。即此而论，让有馀憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献②，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！

　　虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，覥然而自得者，又让之罪人也。噫！

　　注：①指预让剑斩赵襄子的衣服，几次跳起来呼喊上天。预让原来跟随中行氏，后中行氏被灭，预让跟随智伯，赵襄子责备他的就是这一点。②韩康、魏献：均为春秋战国之交晋国的卿。③覥（tiǎn）然：厚着脸皮。

　　4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

　　A．既名知己，则当竭尽智谋名：称作

　　B．段规之事韩康，任章之事魏献事：侍奉

　　C．与之地以骄其志，而速其亡也骄：骄傲

　　D．国士之报，曾若是乎曾：竟然

　　5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

　　A．俾身全而主安今无故而取地于人

　　B．让为之报仇，声名烈烈力劝其主从智伯之请

　　C．我故以众人报之未闻以国士待之也

　　D．襄子责以不死于中行氏岂不胜于斩衣而死乎

　　6．下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（3分）

　　A．作者认为士君子不能扶危于未乱之先，却捐躯殒命于既败之后，是一种钓名沽誉的行为。

　　B．预让不为中行子而死却为智伯而死，那是他认为中行子以普通人待他，智伯以国士待他。

　　C．段规、任章、郄疵都没有得到国士的待遇，但他们都忠于其主人，是作者眼里真正的国士。

　　D．作者认为，在智伯贪婪荒淫之时，如果预让能不断地进谏，一定会采纳，从而避免灭亡。

　　7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。

　　（2）让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？

　　（3）虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣。

　　豫让阅读答案篇三：方孝孺《豫让论》阅读答案及翻译

　　豫让①论

　　方孝孺

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。即此而论，让有余憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，覥然②而自得者，又让之罪人也。噫！

　　选自《古文观止》

　　【注】①豫让，春秋战国时晋国人，为晋卿智伯家臣。晋出公二十二（前435）年，赵、韩、魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子。未遂，被捕，后伏剑自杀。

　　②覥tiǎn然：羞愧貌。

　　1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）（3分）

　　A．国士，济国之上也济：救助，帮助。

　　B．为让者正宜陈力就列列：官职、职位。

　　C．既名知己名：（被）称作

　　D．豫让固不足以当矣当：抵得上。

　　2.下列各句全都表明作者认为的士君子事主竭尽智谋，忠告善道的一项是（）（3分）

　　①豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。

　　②而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。