当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家收集的《论美》读后感（通用7篇），欢迎阅读与收藏。
《论美》读后感 篇1
美，到底是什么?其实没人能说清，我想，对于大多数人来说无论未来如何，但是见到一个人第一面的他(她)一定会先看外表而不是立马来探究别人的内在。英国著名哲学家——培根的想法也和我们一样，才写出了《论美》这篇文章。
《论美》中有一句话：“尽管有的年轻人拥有了美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。”从中，我得到了一个启发：虽然拥有美丽的外形，而却没有得到比它更重要的优雅行为之美，所以不能得到赞美。就像何懿文，虽然不是很漂亮，但是她拥有一颗善良的心。普洛丁说过：“善在美的背后，是美的本源。”
现在因为有些美丽漂亮的年轻女士，总是满嘴脏话，所以那些人都得不到赞美。因为优雅行为之美胜于形体之美。仔细考究起来，形体之美胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。
啊!把美的体形与美的行为结合起来，只有这样，才会放射出真正的光辉!
《论美》读后感 篇2
美其实不是从外表来看的，只有人的内心美，那才算美。比如形体之美要胜于颜色只麦，优雅之美又胜于形体之美，很多人认为，外表美那才是美，但是我却不这样认为。有些人认为通常美男子最终将一事无成，我告述你们，美男子不都全是你们认为的那样，比如说：奥古斯都，非斯帕斯，非力浦王，爱德华四世，阿尔西巴底斯，伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
最高的美是画家很难表现出来的。曾经有两个画家滑稽的用几何把每个人身上的每一个美的地方组合起来，恐怕这幅画像只有画家本人欣赏吧!美不是一种规率，创造它的往往是机率，而不是规率。有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
拉丁谚语说过：晚秋的秋色最美好的!而尽管的年轻人具有美貌，却犹于缺乏优美的修养而得不到赞赏。大家礼貌起来吧!那样我们才能得到赞赏!如果大家太在于形体之美而放弃了内在美是不行的!!如果太在于形体之美的人将一事无成!
《论美》读后感 篇3
给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，美才会放射出真正的光辉.
《论美》读后感 篇4
这一篇不得不说同样是一篇佳作中的佳作。
美到底是什么，其实没人能真正说清。我想，对于大多数人来说，无论未来如何，但见到一个人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立马探究他（她）的内在。培根的想法应该也是如此，但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。的确，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”不错，形体是一个人的整体形象，体形；颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的；而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。事实上，在实际生活中，有很多人亦却是如此——每天关注着自己形体和颜色之美，对于自己的内在的美却一点也不关心，就出现了很多很美丽的女生却出口脏话连篇，让人觉得很没教养，很不稳重的情况了。
正如培根所说：“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。”
《论美》读后感 篇5
一开始我并不知道培根，直到老师让读时，我才知道这个伟大的哲学家，他对人生，死亡等等，还有他倡导的‘读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善变’让我对学习产生了新的看法。
在他的《培根随笔》中，有很多值得品位的地方，让人不由得停下脚步深思。同样，在他的文章中，还有许多的名言，其中有许多都让我记忆深刻，比如，有一根关于读书的名言这样说道“书并不与用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得来”这句话就提醒我读书要学会思考，在道德方面有这样一句“有智慧养成的习惯成为第二天性”这句话就告诉了我道德的重要性。
在《论美》中，他讲述了人该怎样看待内在美和外在美的问题，世界上没有十全十美的东西，只有外在美才是永恒的美，所以，我们这些80后90后更加注重自己的内在美，不要在外在美上攀比，我们更需要内在美和外在美的结合，才能发挥美的真正光辉。有一些人注重外在美，而忽略了内在的修养和道德，这样就不算是真正的美。
死亡在很多人看来是很可怕的，但在培根的'《论死亡》中，他并没有将死亡写的那样可怕，让人们不用那么惧怕死亡。
总的来说，培根这伟大思想家还是教我很多，这些感悟会让我以后在人生中受益。
《论美》读后感 篇6
无论是在《伟大的复兴》还是《新工具》等著作里，培根，这位伟大而又传奇的笔者以他永不言败的斗志书写了一篇又一篇的动人的乐章。
他以笔代戈，以热血铸剑影，在中国近代，无疑只有鲁迅先生才有资格与他相媲美。
在这五十多篇的随笔中，我感受最深刻的是《论美》这篇文章。这是一篇围绕“美”而谈天说地的佳作。读完它，我恍然大悟，人是没有十全十美的，而且我们每个人的理想与目标不同。所以，每个人所追求的果实也各不相同。世界上不可能有完美，我们应该多看看别人的优点。取人之长，补己之短。为将来未知的旅程打下坚实的基础。
不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永不凋谢的美。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的外表，而行为是指举手投足间的动作神态。这才是真的美。
如今，有些人只注重外在的美丽，却忽略了内在的美丽，人的外表固然重要，但如果没有内心，光有外表，也不过只是个躯壳，又怎么能算得上是美丽呢？所以一个不漂亮却有美德的人才是令人肃然起敬的。
培根一生竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。他的进步思想一直推动着社会的进步。书籍是人类进步的阶梯，《培根随笔》正是像这阶梯一样，推动着人们一直向前进。
《论美》读后感 篇7
孔子说过，“尊五美，屏四恶”。人们也常常以“真善美”来评论一个人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀吗？在培根眼里倒不必，它只需气度端庄，气态宜人。
在《培根随笔》的这篇《论美》中，语言简洁，内容深刻，充满哲理。“美”本身是一个很广泛的问题，这篇文章着重论述了怎样对待外在和内在美。书中有这样一句话“美犹如盛夏的水果，但却是容易腐败而难保持的。”培根在用丰富的阅历和成熟的思想告诉众人，美丽的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美应该是内心的美，品质，德行，思想的美。培根这句话更好地阐明了外表的美是会随着时间的流逝而消退的，它是容易改变的。
正如培根说的，只有内在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行结合起来，美才能真正发挥出光辉。而从古到今也有许多例子印证了培根这一哲理。
王昭君是众人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如轻烟，且投足如风摆细柳，举手似雏燕凌空。除了她有沉鱼落雁的美貌之外，她在出塞作番时入乡随俗，美丽善良的她给草原人了带来了和平与希望，带来了欢乐，从此汉匈罢却刀兵，共享和平。
所以说古代美女也不是只有花容玉颜，王昭君的美丽善良就是世人难见绝美者兼而至善啊。
在我们佛山，有一位曾经让无数人感动的“最美婆婆”，她叫陈贤妹。一名叫小悦悦的两岁女孩相继被两车碾压，可是18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。因为她的这一善良的举动，她被热心的网友成为“最美婆婆”。
齐耳的短发有些蓬松，瘦小的脸庞刻着岁月的沧桑，58岁的年龄，一米四的个子，七十斤的体重，看起来弱不禁风，却行动灵便说话利索。这就是陈贤妹，从相貌来看就是一个一个普普通通的农村阿婆。但她在小悦悦事件中的平凡举动所折射出的高尚的品格让人感动。陈婆婆这一内在美在她和所有人心中都是永恒的，所以一个打扮并不华贵却平常朴素而又美德的人是令人肃然起敬的。
培根文中有一句：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”他的这句话揭示了在当今社会上美的概论。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
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