在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的民俗作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
民俗作文 篇1
今天，阳光明媚，人们穿着崭新的过年衣服，手上提着各式礼盒走亲访友。我们一家人也不例外。今天要去的是姨婆家。姨婆可热情啦！午饭安排在飞达大酒店。看看时间还早，爸爸带我和妈妈去民俗乐园玩。
我们驱车很快就来到了民俗乐园。听妈妈介绍，民俗乐园东靠振兴路，西邻紫金路，南接飞达路，北以寿元路为界。这里以民俗为主题，以游乐为内容；景区内容主要包括民俗风情、综艺游艺、休闲度假、农业光观四大区块。乐园规划总占地面积为350亩呢！
民俗乐园里的游戏项目很多，有攀岩、激流勇进、森林探险、海盗船等等。我选择了钓鱼，可本公子对钓鱼一窍不通。怎么办呢？“学呗！这世上哪有学不会的？”在妈妈的鼓励下，我似乎有了信心。于是我们兴冲冲地来到鱼池边。我赶紧“抢占”了有利地盘。拿出鱼具，穿上鱼饵，甩出长长的鱼线。不偏不歪，正好落在了小金鱼们聚集的地方。心想：金鱼啊，金鱼！这下你可跑不掉了吧。说来也巧，刚刚下钩，鱼线就动了起来。于是我猛地一拉，结果什么也没有，真是空欢喜一场。
再看看妈妈，只见她不慌不忙地选了一处地方，拿出事先准备好的香喷喷的鱼食，捏在鱼钩上，不紧不慢地抛下池里，然后静静等待着。过了一会儿，浮标往下沉了沉，可妈妈却不拉钩。接着浮标又往下沉了沉，妈妈还是不拉钩。我在一旁可是急得要命，心想：要是再不拉钩，鱼儿可跑了呀！刚要开口提醒，只见浮标猛地往下一沉，妈妈顺势一拉，银色的鱼线顿时绷得紧紧的，看样子鱼是上钩了。果然，一条红色的金鱼被拉出了水。这条金鱼好像很不甘心被俘，拼命地挣扎着，在河面上溅起了一圈圈的水花。妈妈小心翼翼地把它拉到跟前，放在塑料盆里。嘿！多可爱的小金鱼啊！
我这边已经是半天没有动静了。真想丢下鱼竿，一走了事。妈妈好像看出了我的心思。于是在一旁指点道：“钓鱼一定要有耐心，干着急是没用的。同时也要掌握方法，鱼儿吃食一般要先试探几下，再吞钩。所以浮标刚开始动的时候，是不能急着拉的。”于是我也学妈妈的样子，过了一会儿，终于有“客人”上门了。只见浮标动了几下，接着又猛地向下一沉。“拉！”我用力一拉，一条鲫鱼被直接甩上了岸。本想也学着外公瓯江钓鱼的样子遛一回鱼的，结果鱼太小了，根本没有必要。
时间过得真快，四十分钟，我们收获了3条金鱼。当然我的收获就更大了，既学会了钓鱼，还懂得了做事要有耐心，要有方法的深刻道理。
这时候，爸爸把爷爷奶奶也接来这里玩啦！我带着他们参观了这里。爷爷感叹道：“民俗乐园办得真不错，玩得东西真多，现在的小孩真幸福啊！”由于好多游戏项目太惊险，妈妈和奶奶不敢玩。我们一商量，决定划船。船只能做四个人，我和爸爸坐后面，我负责方向盘，爸爸负责油门和刹车，爷爷和奶奶做前面，欣赏美景。妈妈呢？她在岸上负责拍照片呢！我们划船的湖是椭圆形的，划了一圈我很兴奋了。只见两岸长满了绿油油的蕨类植物，树木长得郁郁葱葱，有的叶子是青绿色的，有的是火红的，还有的是有点带黄色的……这些树影在河里，湖面波光粼粼的十分迷人。久违的一次划船，带给我快乐的体验，正月划船乐无穷！
午饭时间快到了！我们依依不舍地离开了民俗乐园。下次我还要带爷爷奶奶来这里体验其他的游戏项目。
民俗作文 篇2
连续几天阴雨绵绵，校外教学这天竟然是一个万里无云的艳阳天。一大早，我迫不及待地背起背包，带着雀跃的心情来到学校，一搭上游览车，全班简直嗨翻天。
沿途经过波光闪闪的溪流、绿油油的农田，远处的山峦有雨水的滋润显得特别翠绿。一小时的车程到了目的地，坐上缆车，脚下忽然一片白云飘过潭水上空，与水面七彩光芒相互辉映，湖光美景尽收眼底。
到了文化村，我们拜访了石板屋，一不留神，竟有人掉进火坑里，大伙儿哄堂大笑，我们一一走进各个民俗部落，部落建筑特色因应着当地气候的智慧，让我大开眼界。
到了游乐区，我们搭乘了爱之船，岸边有种类众多的植物，潺潺的流水声，彷彿世外桃源。紧接着的侏罗记探险，途中与暴龙擦肩而过，真是惊险！紧张害怕的情绪总算在旋转木马的柔美乐声中，恢复了平静。我们又去了一趟星际旅游，模拟电动椅任着轨道剧烈晃动，刺激尖叫声连连。
时间就在欢笑声中悄悄地溜走，我们依依不舍地跟文化村道别，也许大家都玩累了，上了游览车没多久，马上鸦雀无声，睡着的同学嘴角还不时地漾起微笑，一脸满足的模样，想必他的心还留在文化村，忘了搭车回家吧！
民俗作文 篇3
在茫茫得得大草原上，响彻着蒙古族男儿得声音。这就是蒙古族得一年一度得那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语得译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收得喜悦之情。是蒙古族人民喜爱得一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远得历史。据铭刻在石崖上得《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己得，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落得首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤得某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱得一种体育活动，也是那达慕上必不可少得比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分饰有精美得图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早得活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同得部落，他们得经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济得部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下得拉弓射箭得本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛得规则是三轮九箭，以中靶箭数得多少定前三名。
那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在欢乐之中。
民俗作文 篇4
在甘蔗有一个民俗园，是闽侯的一大特色。里面的石像充分地体现了在过去年代人们生活的场景，仿佛身临其境。里面的每一株每一草都散发着劳动人民的气息。
还未踏进一步，远远地便看见了三个凹陷的大字——民俗园。字是刻在硬石上的，大概有二三米长，加上下面的底座有两米多高，宽一米多。最顶端弯弯曲曲的小波浪像是远处的山。底座方方正正、有棱有角，像是个大柜子。整体来说既随性又不失庄严。
我走进去，右手边就有个房子，装修很像过去年代的屋子。又有古时味道又有现代整洁。完美地将两者融合在一起。若是住在这样的房子里真是美妙极了！
再往前走，正在举行一个游戏，叫跳竹竿，热热闹闹的。竹竿旁边 还 放着音乐，每个节拍两根竹竿就会碰在一起，这时候人就要跳起来，两只脚分别站在竹竿的两侧。再一拍的时候就要跳到两根竹竿的中间，这样反反复复。在游戏开始前，会有工作人员示范一遍。她们穿着民族服装，在竹竿上跳来跳去，如鱼得水，看似很轻松。随后，年轻人们们跃跃欲试，结果却满头大汗，倒的倒，夹的夹，喊的喊，一片狼藉，可见跳竹竿也是有技巧的。游客们一个个都蠢蠢欲动，连老奶奶老爷爷都玩得不亦乐乎。
在大门口，‘‘民俗园’’三个大字被刷上红漆。在昔日的阳光下，又变得闪耀无比！
民俗作文 篇5
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。
壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！
壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为增进各个村子之间的友情，这也验证那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我介绍。
其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊！
民俗作文 篇6
“五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。”我们是个多民族的国家，各民族的风俗习惯也不同。今天我给大家讲讲我们汉族过年吃饺子的风俗。
除夕那天，妈妈要包团圆饺子，要求我也参加。妈妈早早的调好饺馅，擀好面皮，每张面皮薄厚均匀，方方正正。准备工作做好后，包饺子正式开始。真是“看花容易，绣花难”啊！看看我包的不是馅多就是馅少，不是躺着就趴着。再看看妈妈包的，就像精神饱满的大将军，站在那一动不动，好像正在接受考验的士兵。我包的呢？已经两腿发软，像打了败仗似的，不敢抬头见人。
我又包了一个，我把两边给捏住了，可是它那饱满的肚皮却露馅了。我叹道：“真难呀！”我泄气了。妈妈对我说：“干什么事都要有始有终，不能半途而废。”听后我点点头，妈妈教我包饺子，先拿起饺子皮平放在手心，再夹点馅在面皮上，然后两端对折按紧，弯曲挤压，就这样一个饺子就完成了。这下我的就像打我胜仗回来的将军，我开心地笑了。
年三十的饺子不仅形式上有讲究，就连摆放也有规定。首先不能乱放，俗话说：“千忙万忙，不让饺子乱行。”摆放整齐，民间叫圈福。
我们汉族吃饺子的风俗从古延续至今，因为它代表着欢乐、团圆、吉祥！
民俗作文 篇7
家人十分好客，每当亲朋戚友到来，他们都喜欢以家酿米酒相待，这种米酒又称“水酒”，如是初开坛提取的酒，称之为“酒娘”。这种“酒娘”好喝，度数虽然不高，但后劲大，容易醉人。他们在喝酒时，很注意礼节。
客家人喜欢使用四方桌，俗称“八仙桌”，一种可供八个人同坐的木头桌。上座时，他们很重视席位的安排，一般按亲朋戚友的尊卑入席就坐。宴席间的大小位，是这样安排的，如正厅只排有一张桌子，这时以面对大门的左侧为首位，右侧为第二位。然后从左到右，穿插论序，面对正厅的右侧为最小。如果安排二张桌子，这时候以左边桌位为大，右边为小，席位大小也是穿插而行。如果安排三桌，称之为“一品席”，这种情况，以首席为尊。如果安排五桌，一般要排成“梅花席”。
宴席间第一回斟酒（亦称筛酒），是按尊卑长幼次序先后斟酒，最后再给自己斟酒。酒斟好后，酒壶嘴不能对客人，要对着自己，否则就是失礼。敬酒时，敬酒者要站起来，左手摁胸（表示尊敬和诚意），右手举杯讲几句祝颂的吉祥语，并且要先喝表示敬意。有人迟到，视不同情况罚酒1—3杯，妇女半杯。如中途退席，要喝1—3杯，才能离席。
客家人喝酒时，为了增添酒兴和热闹气氛，在各种宴会场合，或俗、或雅、或简、或繁，都有猜拳助兴的习俗。猜拳时还有一些规则，比如出三时，不能拇指、中指、食指一起出。出一时，大拇指要侧向，不能往上翘。出二时，如使用大拇指、食指表示，出手时要侧向，不能象灯驳壳枪一样食指指向对方，以表示礼貌。
客家人酒令，具有丰富的知识性。猜拳的`数字从零到拾，如猜中双方所出的手指合计数，即为胜方。如双方同时猜中或均未猜中，也有采取“四字式”叫法，比如猜“一”时叫“一品高升”；猜“二”时，叫“两家和好”；猜“三”时叫“三星高照”；猜“四”时叫“四季发财”；猜“五”时叫“五子登科”；猜“六”时叫“六六顺心”；猜“七”时叫“七巧成图”；猜“八”时叫“八仙庆寿”；猜“九”时叫“九久长长”；猜“十”时叫“十全十美”。所以喊的就是吉祥语。
喝酒猜拳时，一般以三杯酒为一组，输拳者喝酒，三杯酒喝完就算过关。如余兴未了，可再来一组或几组。如需请人代拳、代酒，应和对方协商，征得对方同意才行。除了猜拳斗酒外，还有出手指点数字斗酒，做法是席间指定一人为首，按大家所出手指的总数，算到谁，谁就得喝一杯，例如大家所出手指是六，从为首者算起，到第六位即为喝酒者。另外也有“转汤匙”斗酒的，桌中摆一个汤匙，由一人旋转汤匙，待汤匙停止转动时，汤匙柄指向谁，谁就得喝一杯。除外还有“猜单双”斗酒的，在手心中任意放入一枚或两枚硬币，让别人猜单、双，输者喝酒。
客家人酒令花样多，有文化的人还喜欢“字词令”（包括地方特产令、农谚令等）、“诗词令”，此外还有“通令”（多是别出心裁，涉及意趣，令人忍俊不禁。），包括猜谜等。客家人喜欢通过酒规酒令、这一群众喜闻乐见的娱乐游戏，增添酒兴，消除寂寞困倦，直至尽欢尽醉。
民俗作文 篇8
都说民族的就是世界的。作为有着五千年文明的泱泱大国，我国有着丰富多彩的民俗文化。然后随着时代的进步与变迁，它似乎离我们越来越远了。可是，正月十一下午我们小记者却有幸去繁昌观看了大型的民俗文化表演。
走进体育场内，人山人海，大家都探头探脑，焦急地等待着精彩节目。这时候，只见几十个汉子举着一条条长龙走了过来。那些舞龙的汉子身着黄装，在腰间束着一根红带，头戴黄帽，眼神坚定自若，身材挺拔，一条条“龙”遍布全场，有金色的金龙，绿色的青龙，蓝色的水龙……最引人注目的是长达200多米长的巨龙，它身上装饰了各种花灯，花灯上的装饰是用剪纸做的，每面有各式各样的图案，两个灯笼之间都有一束鲜花，有郁金香、牡丹、玫瑰…….仿佛给这条巨龙穿上了最美的“龙袍”。
“看，舞龙灯表演开始啦!”耳边传来了同学们的惊呼，伴随着敲锣声，舞龙真正开始了，我兴奋得手舞足蹈，只见舞龙人举着那一条条长龙，行云流水般绕场转了一圈才慢慢加快了脚步，之后便越来越快，越来越快，那条龙似乎活了过来，在半空中不断的翻转、跳跃、冲奔、扭动，之后直冲云霄。满场观众都不约而同的直望天空，似乎那条龙真的挣脱了，飞走了，接着爆出一阵如雨点，如雷鸣，最后融成一片声海的掌声，让我的心久久不能平静。
更有趣的是《公鸡捍河蚌》，每当公鸡想吃河蚌的时候，都会被河蚌夹住嘴，表演得如此生动，深深吸引了我，也让我不得不佩服民间表演者的聪慧。
然后我们观看了扭秧歌，打腰鼓和划旱船，这些表演者动作优美，步伐整齐，不是有句俗话“台上一分钟，台下十年功”吗?我想这里面不知包含了她们多少辛苦，付出了多少努力。
在舞巨龙的锣鼓喧嚣声中我们念念不舍得踏上了回家的路程。一路上大家兴奋地议论着刚才的民俗表演。看着大家红扑扑的面孔，我想：民俗文化一定会在我们身上继承发扬，一定会代代相传。因为，只有记住我们的“根”，才能让祖国更强大，才能真正的屹立于世界之林。
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