在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的自由的作文4篇，欢迎阅读与收藏。
自由的作文 篇1
家里养了两只虎皮鹦鹉，甚是可爱。每天我都要早晚各一次地为它们喂食，两个小家伙吃得也欢畅，时不时还要斗斗嘴，但是过一会又亲热无间。每天看着它们的样子，我也觉得为我平淡无奇的生活增添了一些乐趣。久而久之，这两只小鹦鹉也成为我生活里精灵，当我写作累了的时候，当我需要坐下来认真思考问题的时候，我都会逗一逗它们。小鹦鹉们从一开始看到我接近非常害怕也逐渐变得不那么怕我了，每每我抓一把鹦鹉食放在手心，把笼子打开，两个小家伙就欢快地跳到我手上争着抢着要食物吃，吃着吃着还会打起来。因为怕它们在笼子里憋闷，我常常会打开笼子让它们到我手心里吃食。
或许是因为我经常性地开关鸟笼，这两个小家伙似乎发现了笼子的机关，有几天我下班回家，竟然发现笼子里少了一只鹦鹉，四下寻找，发现那只母鹦鹉竟然站在家里的油画上，而笼子的门依然还是紧闭着的，心里不免疑惑这小东西是怎么出来的？但是一直没有找到答案。直到有一日，我坐在沙发上看电视，无意间发现，那只经常窜逃的小鹦鹉竟然用嘴叼开喂食口的门钻了出来，笼门又自然滑下关上了。原来，不设卡的笼子门是这么轻易地就被小鹦鹉打开了！再后来，那只经常出来遛弯的小鹦鹉也顺利策反了另一只，那只公鹦鹉慢慢地也学会了自己开门了。为了怕鹦鹉飞到户外，我将阳台上的纱窗全部关上了。但即使是这样，终于有一天，公鹦鹉还是飞到阳台上，从空调间的百叶窗钻了出去，我赶紧到楼下去找它，终于在一棵树上发现了它，任凭我怎样呼唤，那只窜逃的小鹦鹉怎么也不肯回到笼子里。最后，它干脆飞离了树枝，迅速消失在我的视野里。当天晚上，下了一场大雨，我担心了一个晚上，不知道这只出逃的鹦鹉会不会在雨中被淋死，又或者会不会因为没有食物而被饿死？
小鹦鹉的出逃让我非常悲痛，而另一只鹦鹉每天形单影只地呆着笼子里，凄惨地叫着，神情也非常落寞，每天进食明显减少。看着这一只鹦鹉呆在笼子里落寞的样子，我不忍心让它一个人忍受孤独，又去买回一只鹦鹉与它作伴，很快，这两只鹦鹉又恢复了神情欢畅……
那只出逃的小鹦鹉可能是厌恶了笼子里的无聊世界，充满了对外面世界的向往，才会奋不顾身地投身风雨，自由是得到了，但是失去的可能却是生命！其实，人的生活又何尝不是如此，当我们厌倦了每天一成不变的`生活，总想着寻找生活的自由和生命的精彩时，往往却什么没有得到，却付出惨痛的代价！
自由的作文 篇2
自由，这个词语对于我来说是熟悉，也是陌生的。
对于有一些人来说，自由不过就是每天自己想干什么就干什么，自己想要出去就出去，自己想要买什么就买什么，可是那样的自由真的就是真正的自由吗？
我在一个屋檐下，和家人一起，但是，就算和家人一起又能怎样？即使两个人面对面的，你又可以保证你真的了解你面前的那个人吗？但至少，我从来没有了解过别人，而别人也不可能理解为，至少现在的我没有人了解。
我想要自由，我想要的自由并不是那种想要什么就是什么，我要的自由不过是想要出去闯荡。
听到我的话语，有的人会笑，会嘲笑，因为有的人觉得；“哼，可笑，你不过是一个小屁孩，什么追求自由说的大话片，不是什么过家家，一个人出去有多危险啊。”我不在乎，我同样也不懂，为设么还有大人才可以这么做，心里是慢慢的不平，对于那个人也满是鄙夷。
我不懂，为什么动物世界里面。鸟妈妈可以让自己的孩子从小学会飞翔，搏击风雨；狼母亲可以让自己的孩子自己成长，成为强者；虎妈咪可以从小锻炼自己的孩子，成为万兽之王。现在的孩子太依赖的家人了，我只是渴望自由，想要出去闯一闯。
我只是想要自由！
自由的作文 篇3
自由节我很想为我们学生设立一个快乐的自由节。
如果我们有了自由节的话，我们一定会很快乐，可以消除很多的烦恼，也可以一天也不会听到妈妈说：“你写好了作业就做别的课外资料，要不就去新华书店看书，不要坐在这里看电视”。
有了快乐的自由节，我们可以整天和小伙伴们尽情的玩耍，可以在家看电视，可以去做游戏，还可以让我爸妈带着我们去郊外旅游，去北京去看巨龙似的万里长城，去上海看升到天的东方明珠，还有去香港和澳门看那里的风景。更可以不做作业，在家看电视，做自己想做的事情。
如果我有了自由节，那我们就像有了快乐，可以消除烦恼，可以做自己想做的事情，我真想有个快乐的自由节。
自由的作文 篇4
在宇宙中，人生而孤独。为了摆脱这种孤独感，许多个体宁愿放弃宝贵的自由，而组成或大或小的团体。此谓：逃避自由。
在叔本华眼中，脱离人群的天才，是具有强大的心力的。
有时候，身处一个群体久了，难免放弃一些自身的价值观——有的时候是时间打磨了性格的棱角，有时这纯粹是为了适应集体化的生活。好比一个新兵，总是要受到欺负；而等到新兵熬成老兵，也觉得理所应当去欺负后来的新兵。
群体化的力量，有的时候很可怕。群体，有时是酝酿“平庸之恶”的场所；群体，有的时候是没有逻辑的。
为了一份安全感，多少人逃避自由，选择群体，而最终却走向了安全感的异化。群体的反面是个体，作为群体的一员，很容易将自己的情绪与少数的个体对立起来。如此，很多时候，群体依托着安全感的基石，为外界带去了不稳定因素，给少数派造成了不安全的感受，从而使得群体自身走向了安全感与自由的反面。此谓“安全感的异化”。
在逃避自由的同时，进入群体，意味着接受某种标签。接受标签，意味着接受分类，意味着接受社会伦理价值体系的“规训”。
在波普文化语境下，工业大生产带来了千人一面的社会化平庸。接受规训，从某种程度上，是个体走向波普文化的一种退让。
个人让渡出了自身的某些自由权利，换取一份安全感。某种意义上，这很类似于个人将自由权让渡给国家。只是前者的让渡，更加充斥着一种表面上的“民主”——因为接受个人权利让渡的，是集体，而作为集体一部分的个体，是拥有部分个人权利分摊的。更何况，群体下的个体，也会接受他人的那份权利让渡的平均数。看似民主公平。但是这样的权利大杂烩，带来的势必是个体意识的泯灭。看似拥有很大自主权利与掌控权的个体，实则是集体主义机器的一颗螺丝钉。
如是，汉娜阿伦特意义上的“平庸之恶”，便成为了可能。
这，就是逃避自由的风险。集体行动的逻辑，从来是暗流汹涌的。
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